แนะนำพระดี มีพลังมหัศจรรย์ อาถรรพ์หนุนชีวิต อิทธิฤทธิ์มหาศาล

ให้ลูกน้อง ลองตรวจสอบพระบางองค์ที่บางคนเอามาตั้งแท่นเชียร์เสกเป่าตะกรุดและยันต์อะไรสักอย่างแล้ว ปรากฏว่าประวัติไม่ชัดเจนเหมือนที่เขียนกันเสียโก้หรู กำลังให้ตามเรื่องต่างๆและลงลึกในเรื่องการหลอกลวงคนที่ศรัทธาด้วยการโหมประโคมข่าวเอาพระสงฆ์มาหากินอย่างดื้อๆ มีงานทุกอาทิตย์เป็นการต้อนคนหน้าใหม่เข้าสังกัดเพื่อหาเงิน พระบางองค์แค่มองกริยาและหน้าตาก็รู้แล้วว่าเก่งจริงไม่จริง

 

ในหน้าเรื่องเล่าที่มีคนขายพระสองคน อ้างการขายพระเพื่อเอาเงินไปทำบุญทั้งหมด หรือสร้างวัดทั้งหมด แต่เมื่อลองสอบถามไปทางวัดแล้ว ไม่เป็นอย่างที่บอกไว้ เพราะเอาไปทำบุญครั้งละนิดๆหน่อยๆ และชวนคนอื่นไปทำให้มากกว่าไม่ได้มาจากกำลังทรัพย์ของตัวที่ขายพระได้ แต่มักเอาเหตุความใจบุญมาอ้างเพื่อขายพระ คนก็เช่าเพราะอยากช่วยสร้างวัด ทั้งๆที่พระที่เอามาขายหลายองค์ก็เสริมจากทีมเดียวกัน แต่แบ่งทางกันทำกิน บางองค์ก็ปลอมดีๆ พอมีคนดูว่าปลอมก็แว้งงับเขาลับหลัง มีคนรอจังหวะดีๆตลบกลับแล้วแบบหมดอนาคตแน่ บางคนชอบเปิดจังกระทู้ดักเหยื่อ มาหน้าใหน ชอบแบบใหน เข้าช่องทางของเขาหมด หากินกันเก่งดี พระหลายองค์ที่ขายก็ปลอมหรือเสริมแบบเนียนๆ

 

ขออนุญาติตอบให้นะครับ ผมเปิดตารางธาตุ แล้วตอบนะครับเป็นเครดิตของพี่หนุ่ม ที่ได้ทำไว้เพื่อให้นำไปใช้ให้เกิดประโยชน์
วันเดือนปีที่เกิด ตามที่บอกมาเป็น ธาตุเป็นดังนี้ครับ ดิน ดิน เหล็ก ให้แก้ด้วยการใช้พระเนื้อโลหะ หรือถ้าเป็นพระกริ่งก็จะดีมากครับ

 

บางกระทู้ในเรื่องเล่าก็คุยกันอยู่สองสามคนแบบสัพเพเหระแบบเด็กๆคุยกัน คนจะเข้ามาหาสาระดีๆบ้างเปิดมาก็เอียนแล้ว แล้วจะไม่ให้เวปเขาเต็มได้ยังไง เล่นคุยแบบเรื่อยเปื่อยแบบนี้ แค่จะดันให้อยู่ตำแหน่งบนๆในห้องเล่าเรื่องเท่านั้น หากทำกันแบบนี้ต่อไปคนก็ไม่ยากเข้าไปเก็บสาระความรู้ ที่มีอยู่บ้างในกระทู้อื่นๆ

 

สวัสดีครับคุณอาอุดมเดช ผมรู้สึกดีใจที่มีคนอย่างคุณอาคอยช่วยดูแล ไอ้พวกที่เอาชื่อวัดมาอ้างเพื่อที่จะขายพระไม่ได้กลัวบาปกรรมกันเลย หวังแต่ผลประโยชน์อย่างเดียว สังคมนี้ถ้าไม่มีคนพวกนี้ก็คงจะดีนะครับ

 

ได้คุยกับคุณหนุ่มแล้วเมื่อเย็นนี้ เขาไม่ได้เข้าเวป เลยฝากให้แจ้งว่าผงที่จะใส่ในพระผงทั้งสองพิมพ์ที่ได้รับจากปู่นักปฏิบัติคืออะไร ได้รับคำตอบว่าเป็นผงมหานิยม ที่คณะละครหรือลิเกสมัยก่อนเมื่อต้องแข่งประชันกันหลายๆคณะพร้อมๆกัน เขาจะใช้เป่าหน้าโรงเพื่อสะกดคนให้ดูจนจบไม่ลุกไปใหนและเรียกคนเข้ามาเพิ่มตลอด ยุคหลังๆไม่มีใครทำได้ ส่วนน้ำมันเสือสมิงเป็นน้ำมันจากคนเล่นของ เรียนอาคม จนตัวกลายเป็นเสือสมิงในเวลากลางคืนและเป็นคนในกลางวัน มีมหาอำนาจ บารมีและเป็นคงกะพันอย่างสูง คุณหนุ่มจะเอาผงมหานิยมใส่ลงในพระผงทั้งสองแบบเพื่อเพิ่มด้านเมตตามหานิยมให้เด่นดังไม่น้อยหน้าใคร ส่วนน้ำมันบอกว่าจะเก็บไว้ก่อน

 

ขออนุโมทนาบุญกับปู่ของคุณฟ้าหลวงด้วยนะครับ ขอบคุณอาอุดมเดชครับที่ช่วยส่งข่าวเกี่ยวกับมวลสารเพิ่มเติม มวลสารชุดนี้สุดยอดจริงๆครับ

 

เรื่องพระวัดประสาท เป็นของดีจริง หากจะเอาแบบดีแน่ๆ ให้เลือกที่สร้างพิธีครั้งแรก ส่วนสองครั้งหลังมีเบื้องหลังเบื้องหน้ามากมาย จนพระสมุห์อำพลไม่สามารถอยู่ได้ ที่บอกว่าเนื้อลังเม้ง หรือปลวกกินอะไรนั่น เอาวางไว้ก่อนอย่ารีบเสียเงิน หาแบบมาตรฐานดีกว่า คนเก่าๆรู้กันดีว่าอะไรคือเพชรหรือกระเบื้อง

 

ขอบคุณอามากนะครับที่มาให้ความรู้กัน แต่ละข้อความเป็นประโยชน์มากครับ

 

สิ่งที่คุณหนุ่มห่วงมากตอนนี้ คือกลัวว่าลูกอมที่ีสร้างจะแรงเกินไป เกินวาสนาและดวงชะตาคนเพราะใส่ของเข้าไปมากมายและเป็นของต้นตำรับแทบทั้งนั้น กลัวจะกลายเป็นการสร้างเวรกรรมโดยไม่ตั้งใจ จึงจะเอาแลคเกอร์เคลือบไว้ก่อนมอบให้ทุกๆคน หากดูตามมวลสารอย่างเดียวแล้ว เฉพาะเรื่องมหาเสน่ห์ ไม่มีใครเทียบได้แน่นอน ลองหาอ่านตามตำราโบราณดูกันได้เลย ยังมีดีด้านโชคลาภและอำนาจวาสนาอีกด้วย

 

ผมก็เชื่อว่าพระเครื่องชุดนี้สุดยอดแน่นอนครับ
พระผงแหวกม่านผมก็ว่าจะเลี่ยมขึ้นคอเลยครับคุณอาเดชา
อนุโมทนาครับ

 

ขอบคุณคุณอาอุดมเดชครับ วันนี้มีเรื่องราวและเรื่องเล่าที่เป็นประโยชน์มาถ่ายทอดเป็นความรู้หลายเรื่องเลยครับ

 

ใกล้วันปิยมหาราชของพ่อร.5
คืนนี้เลยเอารูปสวยๆของท่านมาให้ดูเพื่อระลึกถึงท่าน
ที่ท่านมีพระคุณอย่างสูงสุดในการเลิกทาสในประเทศไทยของเรา

 

วันปิยมหาราช "เลิกทาสเป็นไท"

"พวกเรารู้กันน้อยว่าการเลิกทาสนี้ย่อมลำบากยากเย็น เพียงไร
และพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวทรงใช้อุบายอย่างไรจึงสามารถจัดการเป็นผลสำเร็จได้
เมื่อเทียบกับการเลิกทาสบางแห่งในต่างประเทศแล้ว
ต้องยกย่องว่าวิธีดำเนินการของพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวใน เรื่องนี้วิเศษกว่าของใครๆ
ตัวอย่างที่จะชี้ให้เห็นเช่นในรุสเซีย เมื่อพระเจ้าอเล็กซานเดอร์ที่ ๒ กำลังทรงดำเนินการเลิกทาสอยู่นั้น
พระองค์เองได้ถูกพวกมิจฉาทิฐิปลงพระชนม์ชีพ
ในอเมริกาเมื่อเปรสิเดนต์ลิงโคลน์จะเลิกทาส ก็มีการวิวาทถึงรบราฆ่าฟันกันระหว่างอเมริกาเหนืออเมริกาใต้
การเลิกทาสในสยามนี้ ไม่ใช่ว่าไม่มีการรบพุ่งอย่างเดียว ยังแทบกล่าวได้ว่าไม่มีใครรู้สึกเสียด้วยซ้ำไป
ข้าพเจ้าเคยเล่าเรื่องนี้ให้ชาวต่างประเทศบางคนฟัง ต่างก็ลงเนื้อว่าเรื่องนี้สำเร็จอย่างน่าอัศจรรย์ที่สุด"

สมเด็จฯกรมพระยาดำรงราชานุภาพ

การมีทาสอยู่ในสังคมไทยและอุษาคเนย์มาต่อเนื่องยาวนาน แม้ว่ายังเป็นที่ถกเถียงอยู่ในวงวิชาการว่า สุโขทัยใช้ทาสหรือไม่ แต่หลักฐานแรกที่ปรากฏว่ามีทาสขึ้นในสังคมไทยคือ พระราชไอยการนาพลเรือนแผ่นดินพระบรมไตรโลกนาถ ที่กำหนดให้ทาสมีศักดินา 5 ไร่ และมีกฎหมายลักาณะทาสปรากฎในพระไอยการกฎหมายปรับปรุงแก้ไขตลอดมา เช่น กฎหมายลักษณะทาส จุลศักราช 999 แผ่นดินสมเด็จพระเอกาทศรถ ส่วนกฎหมายบังคับลักษณะทาสที่ใช้ตกทอดกันมาถึงกรุงรัตนโกสินทร์ คือกฎหมายลักษณะทาสในพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวบรมโกศ ที่นำมาบรรจุไว้ในกฎหมายตราสามดวง อันแบ่งทาสเป็น 7 ประเภท ดังนี้

1. ทาสไถ่มาด้วยทรัพย์ หมายความว่า เป็นทาสของคนอื่น ซึ่งมีค่าตัวเท่านั้นเท่านี้ แล้วผู้ใดผู้หนึ่งนำเงินไปไถ่ นำทาสนั้นมาเป็นทาสของตน เรียกติดปากว่า ทาสสินไถ่
2. ทาสเกิดในเรือนเบี้ย หมายความว่า เมื่อมารดา บิดา เป็นทาส ลูกที่เกิดมาก็พลอยเป็นทาสไปด้วย
3. ทาสได้มาแต่ฝ่ายมารดา บิดา หมายความว่า ทาสที่บุคคล ได้รับมรดกจากมารดา บิดาของตน
4. ทาสที่มีผู้ให้มา
5. ทาสอันได้มาด้วยการช่วยกังวลธุระทุกข์แห่งคน อันต้องโทษทัณฑ์ คือช่วยไถ่ให้รอดจากคุกตะราง
6. ทาสอันได้เลี้ยงไว้ในกาลเมื่อข้าวแพง
7. ทาสเชลย คือทาสที่ได้มาจากการรบศึกชนะ

มื่อต้องตกเป็นทาสไม่ว่าจะกรณีใดๆ ก็ตาม ทาสมีพันธะและหน้าที่ที่จะต้องทำงานให้แก่นายเงินหรือเจ้านายของตนเอง
นายเงินมีอำนาจเบ็ดเสร็จ เด็ดขาดเหนือทาส เมื่อทาสทำผิดนายเงินมีสิทธิจะลงโทษทัณฑ์ให้จำโซ่ตรวนใส่ขื่อคาทาส
แต่จะทำทารุณกรรมให้ทาสถึงตายไม่ได้ แต่ก็มีบันทึกว่า นายเงินเฆี่ยนทาสจนตายบ่อยๆ โดยจ่ายสินไหมเบี้ยปรับแก่ทางการชดใช้ความผิด
หรือปิดบังซ่อนศพทาสเอาเสียก็มาก

นายเงินมีสิทธิส่งทาสไปรับโทษแทนนายเงินหรือบุตรภรรยาของนายเงินได้
นายเงินสามารถให้ทาสไปรับราชการทัพแทนตนเองได้ แต่ระหว่างที่ไปราชการทัพแทนนายเงินถ้าถูกจับเป็นเชลย
เมื่อทาสหลุดรอดมาจากกองทัพข้าศึกได้ ทาสนั้นก็หลุดจากความเป็นทาสทันที ทาสมีหน้าที่ดูแลรักษาทรัพย์สินสิ่งของของนายเงิน
ถ้าทรัพย์สินสิ่งของของนายเงินชำรุดสูญหาย ทาสต้องชดใช้ให้แก่นายเงินตามมูลค่าราคาของทรัพย์สินนั้น
นายเงินสามารถขับทาสออกจากความปกครองของตนเองได้ ถ้าไม่สามารถเลี้ยงดูทาสต่อไปได้ แต่ส่วนใหญ่ไม่ขับ แต่จะขายให้แก่นายเงินเจ้าอื่นต่อไป

การพ้นจากสภาพทาสนั้น หากเป็นชาย จะมีได้ก็ต่อเมื่อนายเงินอนุญาตให้บวช หรือไปศึกสงครามแทนนายเงินแล้วรอดตายกลับมา
หรือทาสฟ้องนายว่าเป็นกบฎสืบสวนเป็นสัตย์ ทาสก็เป็นไทซึ่งยากยิ่ง
หากเป็นหญิง จะหลุดจากการเป็นทาสก็ต่อเมื่อนายเงินชายรับขึ้นเป็นเมีย เรียกว่าเมียทาส แต่อย่างไรก็คงถูกกดให้อยู่ในฐานันดรต่ำกว่า
แม้นว่ามีบุตร บุตรก็จะถูกแยกออกจากมารดาเพราะถือว่าเป็นทายาทของนายมิใช่ลูกทาส
หากไม่มีบุตรนายเงินจะปลดคืนลงไปเป็นทาสเสียเมื่อใดก็ได้

การเป็นทาสไม่ว่าชาติใดๆ จึงเป็นเรื่องเหลือจะทนในความเป็นมนุษย์ และสุดแค้นแสนเข็ญเกินจะพรรณนาได้
ลองคิดดูเสียว่า โลกปัจจุบันนี้คนทำงานรับเงินนายจ้างต่อครั้งเป็นเวลาๆไป หากนายจ้างกดขี่ข่มเหงไม่เป็นเหตุผล
เรายังฟ้องร้องเรียกค่าเสียหาย หรือบอกกล่าวความไม่พอใจ ด่าทอต่อว่าได้ หากทาสนั้นไม่มีแม้แต่สิทธิจะแหงนหน้าดูนายเสียด้วยซ้ำไป

จนกระทั่งในรัชสมัยพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว ประชากรทาสมีอยู่ราว 1 ใน 3 ของจำนวนประชากรสยามทั้งหมด
เพราะเหตุว่าลูกทาสในเรือนเบี้ยได้มีสืบต่อกันเรื่อยมาไม่มีที่สิ้นสุด และเป็นทาสกันตลอดชีวิต
พ่อแม่เป็นทาสแล้ว ลูกที่เกิดจากพ่อแม่ที่เป็นทาสก็ตกเป็นทาสอีกต่อ ๆ กันเรื่อยไป
กฎหมายที่ใช้กันอยู่ในเวลานั้น ตีราคาลูกทาสในเรือนเบี้ย ชาย 14 ตำลึง หญิง 12 ตำลึง แล้วไม่มีการลด
ต้องเป็นทาสไปจนกระทั่ง ชายอายุ 40 หญิงอายุ 30 จึงมีการลดบ้าง คำนวณการลดนี้ อายุทาสถึง 100 ปี ก็ยังมีค่าตัวอยู่
คือชาย 1 ตำลึง หญิง 3 บาท แปลว่า ผู้ที่เกิดในเรือนเบี้ย ถ้าไม่มีเงินมาไถ่ตัวเองแล้ว ก็ต้องเป็นทาสไปตลอดชีวิต
แม้สามารถปลดตนให้เป็นไทด้วยเงินได้ แต่เมื่อเป็นทาสต้องรับใช้นาย จะหาเงินได้อย่างไร?
นอกเสียจากการพนัน ซึ่งก็ยิ่งทำให้ทรัพย์สมบัติล่มจมลง ต้องขายทั้งลูกเมียและตัวเองลงไปเป็นทาสเสียทั้งสิ้น

วันพุธ ขึ้น 9 ค่ำ เดือน 8 ปีจอ พุทธศักราช 2417 พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว ทรงมีประราชปรารภในการประชุมสภาที่ปรึกษาราชการแผ่นดิน(เคาน์ซิลออฟสเตต)
ถึงปัญหาการมีทาสในสังคมสยาม ว่า

"การสิ่งไรซึ่งเป็นการเจริญมีคุณแก่ราษฎร ควรจะเป็นไปให้ทีละเล็กทีละน้อยตามการตามเวลา
การสิ่งไรซึ่งเป็นธรรมเนียมบ้านเมืองแต่โบราณ แต่ไม่สู้เป็นที่ยุติธรรมก็อยากจะเลิกถอนเสีย
แต่จะจู่โจมหักเอาทีเดียวนั้นไม่ได้ จะต้องค่อยตัดรอนไปได้ทีละเล็กละน้อยพอให้เบาบางเข้าทุกที
เมื่อเป็นอยู่ดังนี้การก็คงจะเป็นไปทีละน้อยๆ เรียบร้อยไปตามเวลาตามการ"

 

สวัสดีครับ

อยากฝากถึงทีมงานและอยากถามความเห็นเพื่อนๆช่วยแชร์กันว่ามีใครเห็นด้วยกับผมไหม

ผมเสนอ อยากให้พระผงแหวกม่านด้านหลังใต้พระพรหม เขียนคำว่า "มงคลชีวิต" คำเดียว แทน "หลวงปู่กวย วัดโกษิตาราม" ครับ
เพราะว่า พระผง ไม่มีรูปลักษณ์ของหลวงพ่อกวยเลย และยังไม่มีชื่อรุ่นมงคลชีวิตอยู่บนองค์พระ และที่สำคัญ อยากให้คนทุกคนแม้จะไม่ใช่ศิษย์หลวงปู่กวย ได้บูชาพระ ที่เป็น กลาง เป็น Unity ไม่ใช่สำหรับศิษย์หลวงปู่กวยเท่านั้น

เพราะเรามีเหรียญรูปเหมือนหลวงปู่กวยพร้อมชื่อท่านในเหรียญแล้ว และพระผงแหวกม่าน ด้านหน้าก็เป็นรูปลักษณ์ของ พระพุทธ ส่วนด้านหลังก็เป็นท้าวมหาพรหม

อยากให้พระผง เป็นพระเอกของงานนี้ เป็นพระที่เกื้อหนุนชีวิต ให้ชีวิตก้าวหน้า ของทุกๆคน ของทุกๆสายครูบาอาจารย์ เป็น UNITY น้ำหนึ่งเดียวกันทั้งหมด

ทุกๆสายครูบาอาจารย์ ปลายทางก็จะรวมเป็นหนึ่งสาย เป็นสายเดียวกัน คือสายพระพุทธเจ้า มีเป้าหมายเพื่อมรรคผลอย่างเดียวกัน คือพระนิพพาน

ขอบคุณครับ

 

ผมขอตัวพักผ่อนก่อนครับ ญาติธรรมทุกๆท่าน

 

สวัสดีครับพี่หนุ่มและพี่ๆทุกท่าน​

รวมโอวาทหลวงพ่อฤาษี วัดท่าซุง




พระอมตะวจนา แห่งองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า


ตถาคตรู้วาจาใด ไม่จริง ไม่แท้ ไม่ประกอบไปด้วยประโยชน์
ทั้งวาจานั้นไม่เป็นที่รัก ไม่เป็นที่เจริญใจของคนอื่นๆ ตถาคตไม่ตรัสวาจานั้น


ตถาคตรู้วาจาใด เป็นของจริง ของแท้ แต่ไม่ประกอบด้วยประโยชน์
ทั้งวาจานั้นไม่เป็นที่รัก ไม่เป็นที่เจริญใจของคนอื่นๆ แม้วาจานั้นตถาคตก็ไม่ตรัส


อนึ่ง ตถาคตรู้วาจาใด เป็นของจริง เป็นของแท้ ประกอบด้วยประโยชน์
แต่วาจานั้นไม่เป็นที่รัก ไม่เป็นที่เจริญใจของคนอื่นๆ ตถาคตย่อมรู้กาลอันควรที่จะใช้วาจานั้น


ตถาคตรู้วาจาใด ไม่จริง ไม่แท้ ไม่ประกอบไปด้วยประโยชน์
แต่วาจานั้นเป็นที่รัก เป็นที่เจริญใจของคนอื่นๆ ตถาคตไม่ตรัสวาจานั้น


ตถาคตรู้วาจาใด แม้เป็นของจริง เป็นของแท้ และไม่ประกอบด้วยประโยชน์
แต่วาจานั้นเป็นที่รัก เป็นที่เจริญใจของคนอื่นๆ แม้วาจานั้นตถาคตก็ไม่ตรัส


อนึ่ง ตถาคตรู้วาจาใด เป็นของจริง เป็นของแท้ ประกอบด้วยประโยชน์
ทั้งวาจานั้นเป็นที่รัก เป็นที่เจริญใจของคนอื่นๆ ตถาคตย่อมรู้กาลอันควรที่จะใช้วาจานั้น




************************



พระพุทธเจ้ารู้
และท่านก็ตรัสสรุป
ว่าทางเดียวที่จะรู้ตามท่าน
ตลอดจนหยุดตามท่าน
คือการมองเข้าข้างใน
และการหยั่งรู้สรรพสิ่งออกมาจากภายใน
คือสัญลักษณ์สำคัญของพุทธแท้
พุทธแท้จะรู้ว่าการพยายามมองออกข้างนอก
เป็นวิธีที่ไม่ทำให้รู้จักประโยชน์สูงสุด
อันพึงมีพึงได้จากความเป็นมนุษย์


หลวงพ่อฤาษีลิงดำ
(พระราชพรหมยาน)
วัดท่าซุง อ.เมือง จ.อุทัยธานี





ขอแจ้งให้ทราบว่าทุกคนที่ต้องการเป็นศิษย์ ไม่ต้องขออนุญาต
ขอให้ปฏิบัติตามนี้ อยู่ที่ไหนไม่เคยเห็นหน้ากันเลยก็รับเป็นศิษย์ คือ


๑.ศิษย์ชั้น ๓ พยายามรักษาศีล ๕ ได้เสมอ อาจจะขาดตกบกพร่องบ้าง
แต่ก็พยายามรักษาให้ครบถ้วนมากที่สุดที่จะทำได้ อย่างนี้ขอรับไว้เป็นศิษย์ชั้น ๓ คือศิษย์ขนาดจิ๋ว


๒.ศิษย์รุ่นกลาง มีปฏิปทาดังนี้ มีศีลบริสุทธิ์เป็นปกติ พยายามรักษาอารมณ์ให้ทรงสมาธิเสมอตามสมควร
ไม่ละเมิดศีลเป็นปกติ อย่างนี้ขอรับไว้เป็นศิษย์รุ่นกลาง


๓.ศิษย์เอก มีปฏิปทาดังนี้
(ก)รักษาศีล ๕ ครบถ้วนเป็นปกติ
(ข)เคารพพระพุทธเจ้า พระธรรม พระอริยสงฆ์ ไม่สงสัยในความดีของท่าน มีอารมณ์ตั้งมั่นว่า
ถ้าตายไปจากคนชาตินี้ ขอไปนิพพานจุดเดียว พยายามละความโลภ ความโกรธ ความหลงเป็นปกติ



ถ้าปฏิบัติได้ตามที่กล่าวมานี้ มาพบหรือไม่มา ขออนุญาตเป็นศิษย์ หรือไม่ขออนุญาตก็ตาม
ให้ทราบว่าอาตมารับเป็นศิษย์แล้วด้วยความเต็มใจ








พระพุทธเจ้าท่านบอกว่าพระอริยเจ้ามี ๔ เหล่า
คือ พระโสดาบัน พระสกิทาคามี พระอนาคามี พระอรหันต์
แต่การบรรลุจริงๆไม่จำเป็นต้องตามลำดับ นั่นก็หมายความว่า ถ้ามีอารมณ์ทรงความเป็นพระโสดาบันได้
คือ ในขณะใดที่หวังประคองใจให้อยู่ในขอบเขตของพระโสดาบัน
เวลานั้นก็เอาอารมณ์ของพระอรหันต์มาใช้ด้วย
ถ้าอารมณ์พระอรหันต์จริงๆ เอากันตัวปลายเลยนะ ตัวอรหันต์นั่นก็คือ สังขารุเบกขาญาณ
คือวางเฉยในร่างกาย เรียกว่าวางเฉยในขันธ์ ๕ หรือร่างกายนั่นเอง
นั่นหมายความว่า วางเฉยในกายด้วย วางเฉยในอารมณ์ด้วย ต้องฝึก


ที่มา: ธรรมะปฏิบัติ เล่ม ๑๒ หน้า ๗๓


********************




พระพุทธเจ้าตรัสว่า ...นัตถิ โลเก อนินทิโต... คนไม่ถูกนินทาเลยไม่มีในโลก พระพุทธเจ้าเองยังถูกนินทา
อาตมาเป็นสาวกรุ่นจิ๋วของพระองค์ทำไมจะไม่ถูกนินทา เวลานี้คำนินทา คำติเตียนก็เกลื่อนโลก เต็มโลกไปหมด ไม่เห็นหนักใจอะไร จะนินทาสักเท่าไหร่ก็ตาม ก็แก่ลงไปทุกวัน ใครเขาสรรเสริญยังไงก็ตาม ก็ยังแก่ลงทุกวัน นินทาก็แก่ สรรเสริญก็แก่ ฉะนั้น คำนินทาและสรรเสริญทั้ง ๒ ประการนี้ ท่านพุทธบริษัท
องค์สมเด็จพระทรงสวัสดิโสภาคย์ทรงแนะนำว่า จงอย่าถือเอาเลยทั้ง ๒ อย่าง


(จากหนังสือ หนีนรก)​

<!-- google_ad_section_end -->

" คนเราเกิดมาในโลกนี้
ไม่ทำความชั่วเลยน่ะ...ไม่มี
ถ้าเราจะชดใช้บาปมันก็ชดใช้กันไม่ไหว
มีทางเดียวในกิจของพระพุทธศาสนา
คือหนีบาป
การภาวนาให้จิตทรงตัว
การคิดถึงคุณพระรัตนตรัย
พยายามรวบรวม บารมี ๑๐ ประการ ไว้ให้ครบถ้วน
พยายามตัด สังโยชน์ ๑๐ ประการให้หมด
จรณะ ๑๕ ปฏิบัติให้ครบถ้วน
มี พรหมวิหาร ๔ ให้ครบถ้วน
ทรง ศีล ให้บริสุทธิ์
มี อิทธิบาท ๔ ทรงตัว
เมื่อมีการทรงตัวดังกล่าวมาแล้วนี้
ลูกรักของพ่อ จะไม่ต้องเกิดอีกต่อไป "




ที่มา: โอวาทหลวงพ่อวัดท่าซุง เล่ม ๑






************************




สำหรับ กรรมบถ ๑๐ ที่บอกแล้วว่ามีทั้งศีลและธรรม ศีลก็คือว่าศีลข้อที่ผ่านมาแล้วฝ่ายธรรมชัดๆ ก็คือ
- มโนกรรม ที่ไม่อยากได้ทรัพย์สมบัติของใครอย่างหนึ่ง
- ไม่พยาบาทจองล้างจองผลาญอย่างหนึ่ง
- มีความเห็นถูกตามพระพุทธเจ้าทรงสั่งสอนอย่างหนึ่ง
ความจริงธรรมทั้ง ๓ ประการนี้ ถ้าอย่างอ่อนๆ ก็เป็นพระสกิทาคามี ถ้าปฏิบัติได้อย่างกลางๆ ก็เป็นอนาคามี
ถ้าปฏิบัติได้อันดับสูงสุด เป็นอรหันต์เลย ธรรมะ ๓ ประการนี้ไม่ใช่ของเล็กน้อย หนักมาก ใหญ่มาก มีคุณมีประโยชน์มาก


(จากหนังสือ หนีนรก)





ความโลภ ท่านสอนไว้ว่า ตัดได้ด้วยการบริจาคทาน
เพราะการบริจาคทานเป็นการเสียสละที่มีอารมณ์จิตประกอบด้วยเมตตา การให้ทานที่ถูกต้องนั้น
ท่านสอนให้ๆทาน ด้วยความเคารพในทาน คือให้ด้วยความเต็มใจและให้ด้วยอากรสุภาพ
ก่อนจะให้ ให้ทำความพอใจ มีความยินดีในเมื่อมีโอกาสได้ให้ โดยคิดว่า ขณะนี้เราได้มีโอกาสทำลายล้างโลภะ ความโลภ อันเป็นรากเหง้าของกิเลสได้แล้ว มหาปุยญลาโภ บัดนี้ลาภใหญ่มาถึงเราแล้ว คิดแล้วก็ให้ทานด้วยความเคารพในทาน ผู้รับนั้นจะเป็นใครก็ตาม จะเป็นผู้มีร่างกายบริบรูณ์ หรือทุพพลภาพก็ตาม
ขอให้มีโอกาสได้ให้ก็ปลื้มใจแล้ว เมื่อให้ทานไปแล้วทำใจไว้ให้แช่มชื่นเป็นปกติเสมอ





*********************




คนที่เข้าถึงพระโสดาบันน่ะ มีอารมณ์เป็นสุขปกติ ไม่ถือมงคลตื่นข่าว
คำว่า ไม่ถือมงคลตื่นข่าว ก็คือ เขาเฮที่ไหนไปที่นั่น เขาลือที่โน่นดีไปที่โน่น เขาลือที่นี้ดีมาที่นี่
ผลที่สุด หาดีอะไรไม่ได้ จับไม่ถูก มีอารมณ์ไม่แน่นอน มีสติไม่ตรง อย่างนี้ไม่ใช่พระโสดาบัน


สำหรับพระโสดาบันน่ะอยู่ที่ไหนก็อยู่ที่นั่น ที่ไหนไม่สำคัญ คำสอนของอาจารย์องค์ไหน พระองค์ไหน องค์ไหนๆ ก็ไม่สำคัญ ถ้าตรงต่อคำสอนของ องค์สมเด็จพระบรมสุคต พระโสดาบันยอมรับ ย่อมไม่ถือว่าอาจารย์เป็นสำคัญ ถือพระพุทธเจ้าเป็นสำคัญ ไม่ใช่ไปนั่งนับถือตัวบุคคลว่า พระองค์นั้นสอนดี พระองค์นี้สอนไม่ดี อาจารย์องค์นั้นสอนดี อาจารย์องค์นี้สอนไม่ดี เขาไม่ถืออาจารย์เป็นตัวสำคัญ เพราะท่านถือว่าเป็น ศากยบุตรพุทธชิโนรส



ที่มา: ทางสายสู่พระนิพพาน ​

<!-- google_ad_section_end --><HR style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff; COLOR: #ffffff" SIZE=1>

...การเจริญกรรมฐานโดยทั่วไปนิยมใช้คำภาวนาด้วย เรื่องคำภาวนานี้อาตมาไม่จำกัดว่าต้องภาวนาว่าอย่างไร เพราะแต่ละคนมีอารมณ์ไม่เหมือนกัน บางท่านนิยมภาวนาด้วยถ้อยคำสั้น ๆ บางท่านนิยมใช้คำภาวนายาว ๆ ทั้งนี้ก็สุดแล้วแต่ท่านจะพอใจ อาตมาจะแนะนำคำภาวนาอย่างง่าย ๆ คือ พุทโธ คำภาวนาแบบนี้ง่าย สั้น เหมาะแก่ผู้ฝึกใหม่ มีอานุภาพและอานิสงส์มาก เพราะเป็นพระนามของพระพุทธเจ้า การนึกถึงชื่อของพระพุทธเจ้าเฉย ๆ พระพุทธเจ้าตรัสไว้ในเรื่อง มัฏฐกุณฑลีเทพบุตร ว่า คนที่นึกถึงชื่อท่านอย่างเดียว ตายไปเกิดเป็นเทวดา หรือนางฟ้าบนสวรรค์ ไม่ใช่นับร้อยนับพัน พระองค์ตรัสว่านับเป็นโกฏิ ๆ

...เมื่อภาวนาควบคู่กับลมหายใจจงทำดังนี้ เวลาหายใจเข้านึกว่า พุท เวลาหายใจออกนึกว่า โธ ภาวนาควบคู่กับลมหายใจตามนี้เรื่อย ๆ ไปตามสบาย ถ้าอารมณ์ใจสบายก็ภาวนาเรื่อย ๆ ไป แต่ถ้าเกิดอารมณ์ใจหงุดหงิด หรือฟุ้งจนตั้งอารมณ์ไม่อยู่ก็จงเลิกเสีย จะเลิกเฉย ๆ หรือดูโทรทัศน์หรือฟังวิทยุหรือหาเพื่อนคุยให้อารมณ์สบายก็ได้ เพื่อเป็นการผ่อนคลายอารมณ์ อย่ากำหนดเวลาตายตัวว่าต้องนั่งให้ครบเวลาเท่านี้แล้วจึงเลิก ถ้ากำหนดอย่างนั้นเกิดอารมณ์ฟุ้งซ่านขึ้นมา จะเลิกก็เกรงว่าจะเสียสัจจะที่กำหนดไว้ ใจก็เพิ่มการฟุ้งซ่านมากขึ้น ถ้าเป็นเช่นนี้บ่อย ๆ ก็จะเกิดเป็นโรคประสาทหรือโรคบ้า ขอทุกท่านจงอย่าทนทำอย่างนั้น


ที่มา: โอวาทหลวงพ่อวัดท่าซุง เล่ม ๑ หน้า ๔



******************************



สำหรับ อานาปานุสสติกรรมฐาน เป็นกรรมฐานที่มีความสำคัญที่สุด

เรื่องการทรงฌานและเป็นกรรมฐานที่ระงับกายสังขาร คำว่าการระงับกายสังขารนี่ก็คือ ระงับทุกขเวทนา เวลาเราป่วยไข้ไม่สบาย ความรู้สึกมันมีว่ามันเจ็บ มันปวด มันเสียด ถ้าเราสามารถดับมันเสียได้ด้วยลมหายใจเข้าออกในอานาปานุสสติกรรมฐานได้ ทุกขเวทนาทั้งหลายมันจะระงับไปในทันที

แล้วเป็นกรรมฐานที่เข้าถึงฌานได้ง่ายที่สุด แล้วก็เป็นกรรมฐานที่เป็นพื้นฐานใหญ่ ถ้านักเจริญกรรมฐานทั้งหลายไม่สามารถทรงฌานในด้านอานาปานุสสติกรรมฐานได้ ท่านผู้นั้นก็ไม่สามารถจะเข้าฌานในกองอื่น ๆ ได้เหมือนกัน เพราะการจะเข้าฌานในกรรมฐานกองใดกองหนึ่งนอกไปจากนี้ ต้องพึ่งอานาปาฯเสมอ เมื่ออานาปานุสสติเข้าถึงฌานแล้วรวมความกรรมฐานกองอื่นทุกกอง
ถ้าเราได้อานาปานุสสติถึงฌาน ๔ เสียกองเดียว กรรมฐานกองอื่น ก็เป็นเรื่องเล็ก



ที่มา: ธรรมปกิณกะ๒ หน้า ๔

ถ้าลาพระพุทธเจ้าละเจอะหน้าเทวทัตแหงๆ ลาพุทธภูมิก็ไม่ยาก ก็ไปที่หน้าพระพุทธรูปก็แล้วกัน
จุดธูปบูชา ตั้ง นะโม ๓ จบ ว่า พุทธัง...ธัมมัง...สังฆัง...สรณัง คัจฉามิ ว่า อิติปิโส อีกจบหนึ่ง
แล้วก็ขอขมาโทษท่าน เสร็จแล้วกล่าวคำปฏิญาณ
"ข้าพระพุทธเจ้าขอลาพระพุทธภูมิ ขอเป็นสาวกภูมิตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป" เท่านั้นไม่มีอะไรมาก
ถ้าได้มโนมยิทธิให้ไปพระนิพพาน ขอลาพระพุทธเจ้าตรง ถ้าถามว่าปฏิบัติแบบไหนให้เร็วท่านจะบอกให้ดีกว่า ปฏิบัติให้ตรงกับที่เราพร่อง ขอจุดให้ตรงกับที่เราพร่องแล้วไม่ยาก



****************************



บทกลอนบูชาคุณหลวงพ่อพระราชพรหมยาน

นมัสการพระราชพรหมยานผู้ประเสริฐ
ท่านเป็นเลิศด้านวิชากรรมฐาน
ดำเนินตามองค์ประทีปแก้วพิชิตมาร
มุ่งนิพพานภพเกษมแสนเปรมปรีดิ์
เก่งวิชามโนมยิทธิทิพย์สมบัติ
พระไตรรัตน์อริยสงฆ์ผู้เรืองศรี
สอนธรรมะแสงแห่งธรรมนำชีวี
บุตรพระชินสีห์อรหันต์เจ้าผู้เกรียงไกร
ช่วยสั่งสอนทางที่พ้นทะเลทุกข์
เมืองบรมสุขดินแดนสว่างไสว
ไม่เวียนว่ายตายเกิดอีกต่อไป
จิตผ่องใสบริสุทธิ์เอกอนันต์
ปฏิปทาเที่ยวธุดงค์จนเก่งกล้า
อภิญญาสมาบัติท่องสวรรค์
พรหมโลกจนสุดแดนนรกโลกันต์
เทวโลกแดนสุขสันต์ทิพย์วิมาน
พาเข้าพบพระพุทธองค์ผู้ทรงศักดิ์
แจ้งประจักษ์มโนจิตอันกล้าหาญ
บรรลุมรรคผลอภิสัมภิทาญาณ
ยอดตำนานอริยะเจ้าเลื่องฤาชา
ปฏิมากรพระจุฬามณีเจดีย์สถาน
บูรณาการวัดท่าซุงบำรุงศาสนา
สร้างสมเด็จองค์ปฐมบรมศาสดา
เรืองจรัสศรัทธาเปล่งบารมี
มอบคาถาแก้จนคนทั่วทิศ
พรหมเนรมิตกุศลส่งเป็นเศรษฐี
พระปัจเจกประทานให้เหล่าไพรี
ทรัพย์ทวีมหาลาภไม่อับจน
ละขันธ์ห้าตัดกิเลสเป็นนิมิต
บำเพ็ญจิตเสริมต้นทุนบุญกุศล
น้อมบูชาเกิดสิ่งดีศิริมงคล
ยกใจตนพ้นความทุกข์สุขนิรันดิ์
หลวงพ่อสร้างพระเครื่องแสนศักดิ์สิทธิ์
อิทธิฤทธิ์ตถาคตช่วยสร้างสรรค์
พุทธคุณบันดาลโชคมหัศจรรย์
เทพเทวัญมาสถิตย์ป้องกายา
กันระเบิดนิวเคลียร์โรคระบาด
ศัตรูพินาศพระโลกเชฐช่วยรักษา
ออกจากบ้านไปที่ใดอาราธนา
พระพุทธาพลานุภาพก้องปฐพี
คำสอนหลวงพ่อฝากไว้ในใจลูก
จงพันผูกนิพพานไว้อย่าหน่ายหนี
ตามแนวทางศิษย์พระพุทธเจ้าจอมมุนี
สู่สุขาวดีศรีสวัสดิ์พิพัฒน์มงคล


ผู้แต่ง จ.อ.ณัฐวุฒิ ศรีหริ่ง กรมอิเล็กทรอนิกส์ทหารเรือ จ.สมุทรปราการ ​

<!-- google_ad_section_end -->
​

<!-- google_ad_section_end --><HR style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff; COLOR: #ffffff" SIZE=1>

​

<!-- google_ad_section_end -->

​

 

สวัสดียามเช้าครับ อากาศที่ปราณบุรี ก็ยังร้อนเช่นเดิมครับ
ขอให้วันนี้เป็นวันดีๆของทุกๆท่านนะครับ

 

ขออนุญาติคุณหนุ่มและทีมงานทำกุศล ออกความเห็นสักนิดนะครับ
เหรียญที่สร้างเป็นของ ลพ.กวยแล้วอย่างชัดเจน พระดวงแก้วสิวลีก็มีเอกลักษณ์ชัดเจน เฉพาะพระผงแหวกม่านนี้รูปแบบก็ทราบกันดีว่าเป็นของ ลพ.กวย แต่หากใส่แค่คำว่า มงคลชีวิต ใต้พระพรหม จะทำให้เป็นพระเครื่องที่ดูเป็นกลางๆเป็นบารมีของพระพุทธเจ้าและอำนาจจากพระพุทธคุณ เหมาะสำหรับทุกศิษย์ทุกอาจารย์ คนที่นับถือ ลพ.กวยหรือคนที่นับถือ ลพ.อื่นๆก็สามารถใช้บูชาได้อย่างไม่สะดุดใจ เพราะคนทุกคนย่อมต้องการมีวาสนา ดวงชะตาที่ดีขึ้น ทุกคนต่างหวังในเมตตาลาภผลค้าขายรุ่งเรืองทั้งนั้น แต่บางคนมีอาจารย์อื่นๆที่นับถือมั่นคงมานานอย่างไม่เปลี่ยนแปลง ก็จะเกิดความรู้สึกชนิดหนึ่งที่ฝังใจในอาจารย์ของตน

หากทีมงานใส่แค่คำว่า มงคลชีวิต ใต้พระพรหม ในพระผงแหวกม่านจะทำให้เป็นพระที่มีเอกลักษณ์อยู่แล้ว เพราะพิมพ์นี้ พระแหวกม่าน ปางสะดุ้งกลับหลังพระพรหม ยังไม่มีใครทำเลยในประเทศไทย ยังไงเสียคนก็จะกล่าวขานกันอยู่แล้วว่าเป็นของในพิธีใหน ตลอดเวลาที่ผ่านมา พระผงที่มีวัด ชื่อหลวงพ่ออยู่ในองค์พระ ยังไม่มีที่ดังเปรี้ยงปร้างสักองค์ ที่ดังๆติดอันดับประเทศไทยจะเป็นแบบมีสัญลักษณืเฉพาะตัวและไม่มีชื่อวัด ชื่ออาจารย์ เช่น พระสมเด็จโต ของลป.ภู สมเด็จหลังงู ของท่านเจ้าคุณนรฯ แม้แต่พระแหวกม่านของ ลพ.กวยเองก็เช่นกันที่กล่าวมาแม้ไม่มีชื่อหลังพระ แต่ก็รู้จักกันดีทุกองค์ ด้วยเอกลักษณ์เฉพาะองค์ก็เป็นที่จดจำกันแล้วไม่ต้องมีชื่อกำกับ

ลองพิจารณาดูนะครับ ผมแนะนำจากประสบการณ์คนที่เคยร่วมสร้างในพิธีต่างๆมามากและปรึกษาคนเก่าๆแล้วว่า ไม่ใส่ชื่อ ลพ.จะเหมาะที่สุด พิมพ์อื่นๆใส่ได้เลยแต่พิมพ์แหวกม่านอยากให้ลองพิจารณาดูสักแบบหนึ่ง ยังมีคนอีกมากที่ไม่ได้เป็นศิษย์ของ ลพ.กวยแต่อยากหาพระดีๆแบบนี้ไว้ใช้สักองค์ เป็นทางเลือกอีกอย่างหนึ่งสำหรับคนสะสมสายอื่นๆ

ผมและเพื่อนรุ่นมากกว่าหกสิบปีหลายๆคน แน่ใจเลยว่าพระผงแหวกม่านครั้งนี้จะเป็นของดี ที่จะมีการเล่นหากันในอนาคตแน่นอน ตอนนี้แวดวงของคนรุ่นใหญ่ๆหรือนักสะสมของดีเพื่อใช้ ได้รอดูแบบแม่พิมพ์ที่จะออกมาก่อนตัดสินใจเช่าเก็บกันไว้ ทุกคนเริ่มได้ข่าวการสร้างพระรุ่นนี้แต่ไม่เห็นแบบเลยยังรอๆกันอยู่ พระที่ถึงพร้อมด้วยองค์ประกอบคือ

---เจตนาที่บริสุทธิ์ด้วยใจจริงของคนสร้างว่าต้องการให้คนใช้บูชามีชีวิตที่ดีขึ้น
---มวลสารดีอย่างยิ่ง มาจากเจตนาของคนที่มอบให้โดยใจเป็นกุศลแท้จริง
---ความหมายและรูปแบบของพระเครื่อง มีมงคลอย่างยิ่ง มีเคล็ดตามโบราณ
---พิธีดี ปลุกเสกโดยพระผู้ทรงวิชาอย่างยิ่ง มีการซ่อมเสริมในพลังจิตหลายพิธี
---เงินที่ได้นำไปทำกุศลทั้งหมด เป็นพลังหนุนให้เกิดความศักดิ์สิทธิ์อีกทวีคูณ
---ขนาดของพระกำลังเหมาะ ไม่เล็กหรือใหญ่เกินไป ใช้ได้ดีทั้งชายหรือหญิง
---พุทธคุณดี ตามความต้องการเน้นไปทางเจริญรุ่งเรือง หนุนวาสนาบารมี
---ราคาเช่าบูชาไม่สูงนัก สามารถเก็บไว้ให้แก่ลูกหลาน/คนอื่นๆได้ตามต้องการ
---องค์พิเศษที่ฝังพระธาตุแท้ที่หาซื้อไม่ได้ นอกจากจะโปรดเสด็จมาเองเป็นบารมีเฉพาะคน จะเป็นของสุดยอดแน่นอน

ด้วยคุณสมบัตินี้ ยังหาได้น้อยรายที่จะทำได้ถึงพร้อมแบบนี้ จึงอยากให้ลองดูแล้วแต่เหมาะสมตามแนวทางที่ดีที่สุด ไม่มีเจตนาอื่นๆนอกจากอยากสนันสนุนคนทำกุศลอย่างทุ่มเทแบบนี้ ให้พระเครื่องนี้เป็นของที่กล่าวขานกันอีกนานในวันหน้า

 

เห็นด้วยเช่นกันครับ ..................