มาดูสมเด็จกัน

ที่ผมเองก็มีหนังสือพระมฤคทายวันของคุณสำเรือน ทับจันทร์(ครูดุก พัทยา)อยู่เล่มนึงครับ ซื้อมาเปิดเทียบพิมพ์ทุกหน้ากันเลยครับ ปรากฏว่านอกจากเนื้อจะไม่เหมือนแล้ว พิมพ์ของผมก็ไม่เหมือนในหนังสือเลยเช่นกันครับ

 

เรื่องพระของหลวงปู่นาคท่าน ผมมีความคิดเห็นว่า พระที่ได้มาเป็นพระแท้ที่หลวงปู่นาคสร้างขึ้นมา เพื่อแจกในวาระส่วนตัวของท่านก็เป็นได้ ตามประสบการณ์ของผม หลวงปู่ผล วัดเชิงหวาย ท่านก็มีแจกพระให้กับญาติโยมเป็นประจำ แต่พระที่ท่านแจกบางรุ่น ท่านแจกให้เฉพาะบุคคลก็มี บางท่านที่มาก็อาจจะไม่ได้รับแจก แต่ท่านแจกรุ่นอื่นหรือที่วัดสร้างก็มี หลวงปู่คำพันธ์ วัดพระธาตุมหาชัย มีศิษย์สร้างมาถวายให้ท่านเสก ท่านก็แจกให้ศิษย์ใกล้ชิดก็มีเช่นกัน

ผมว่าเชื่อคุณปู่ ที่ท่านรับพระมาจะดีที่สุด รับรองว่าแท้แน่นอน ไม่มีทำปลอม ถ้ารับกับมือโดยตรง

อนุโมทนา


***สัปดาห์หน้า จะนำพระกริ่งจีนนอก มาโพสต์ให้ชมอีกองค์***

 

ขอบคุณพี่wasabi san ครับที่กรุณาสละเวลาดูพระให้ผม
องค์สมเด็จปรกโพธิ์การันตีว่าแท้แน่นอนครับ เพียงแต่ผมเองก็ไม่ทราบประวัติ คงต้องทำการบ้านต่อไป
รบกวนพี่ดูองค์ต่อไปด้วยครับ ขอบคุณมากครับผม

 

k.wsbs ช่วยพิจารณาสมเด็จองค์นี้ให้หน่อยครับ พิมพ์ทรงเนื้อพระพอจะเป็นวัดระฆังใด้ใหมถึงยุคสมเด็จโตหรือเปล่า ผมเองก็ลองพิจารณาดูผมคิดว่าน่าใช่เป็นเนื้อวัดระฆัง...แต่ว่ามีรักปิดบังพอจะเห็นเนื้อพระใด้ k.wsbsคงพอจะตอบใด้บ้าง...ขอบคุณครับ
(สมเด็จองค์นี้เคยโพสกระทู้ก่อนหน้านี้)

 

อิอิ ... แวะมาทักทาย พี่ๆ เพื่อนๆ สมาชิกครับผม

ตอนนี้มีแต่พระอื่นๆ ไม่ใช่สมเด็จ ที่ขุดๆมานั่งศึกษา เลยเงียบๆไปหน่อย แอบแวะมาชมเรื่อยๆครับ กระทู้นี้ไม่พลาด

ส่วนพี่ XL นี่สงสัยไป Mob กับเค้ารึเปล่าเนี่ย หายนานเกิ๊นนน :boo:

 

กระทู้นี้ถึงจะมีพระเก๊แต่ก็มีสาระดีครับ....

 

พระเก๊ ก็ศึกษาได้นะครับ

พระไม่ทราบที่ก็มาถามได้ที่นี่แหละครับ สมเด็จมีตั้งมากมายหลายวัด เก๊ไม่เก๊ ทุกวันนี้เพราะเราเอาไปเทียบกับ วัดระฆัง วัดใหม่ นี่ครับ

อย่างน้อยกระทู้นี้แหละ ที่ไม่ค่อยได้เห็นคำว่า เก๊ร้อยเมตร เก๊มาแต่ไกล เก๊ตาเปล่า เก๊น่าเกลียด พระทอดกรอบ 9ล9

 

หายไปนานโดนแซวเลยเรา...555+

บังเอิญบ้านผมพักอยู่ในจุดใกล้กับสถานะการณ์ครับทำให้ต้องลี้ภัยไป ตจว.
ประกอบกับเป็นวันหยุดราชการก็เลยหยุดยาววววว.....กินกับนอนซะอ้วนท้วนเลยครับ หุหุหุ

 

สำหรับพระของคุณ
<!-- google_ad_section_start(weight=ignore) -->Kawinpun<!-- google_ad_section_end --><SCRIPT type=text/javascript> vbmenu_register("postmenu_3333163", true); </SCRIPT>

เนื้อหามวลสารมี....ปูนเปลือกหอยจริง....แต่ความเก่าของมวลสารและน้ำมันตั่งอิ๋วแลดูไม่เป็นธรรมชาติครับ....แลดูยังสดฉ่ำเกินไปหน่อยครับ

ความพรุนและการยุบตัวของมวลสารผมยังมองไม่เห็นนะครับ....

พิจารณาจากพิมพ์ก็ผิดพิมพ์ค่อนข้างมากหลายจุดครับ

สรุป องค์นี้ยังไม่ประทับใจขอรับ

 

ช่วงนี้ผมก็จะคลุกอยู่ในกระทู้พระเก๊ของคุณ wsb ซะเป็นส่วนใหญ่ เลยไม่ได้แวะไปดูกระทู้พระแท้เลย ว่าก้าวหน้าไปถึงไหนกันแระ ไว้ว่างๆจะแวะไปเชียร์ของแท้นะครับ อิอิอิ อนุโมทนาครับ

ปล.ไว้อยากเช่าพระเมื่อไหร่จะไปเซาะหา...ช่วงนี้อยากได้แต่ของฟรีครับ (ความรู้ฟรีๆ อิอิอิ)

 

เก๊แล้วงัย! ความสุขเล็กๆ.ของคนมีการศึกษา(พระ)ครับ

 

ถึงจะมีสาระดี แต่เป็นกระทู้ที่มีแต่พระเก๊ พี่มานะก็อย่าเข้ามาดูให้ตากลับเลยครับ

ระดับพวกพี่ดูด้วยตาเปล่า ว่าเก๊ ก็ไม่เป็นอันต้องส่องให้เสียเวลา

ก็อย่ามาเสียเวลากับกระทู้นี้เลยครับ

ปล่อยให้พวกผมศึกษาเองกันเองเถอะครับ

ผมเห็นหลายท่านตอบแบบไม่อธิบายอะไร แท้ แท้ยังไง เก๊ เก๊ยังไง


กระทู้นี้จึงมีสาระอย่างที่พี่ว่า เพราะท่านวาซาบิ ท่าน XLmen ก็อธิบายความ

ตามความรู้ ตามที่เห็น จึงสรุป


อย่าบอกเลยครับว่าหวังดี กลัวคนอื่นคล้อยตาม










""""
""""""
""""""""

 

ขอชื่นชมในนน้ำอดน้ำทนของท่านเจ้าของกระทู้คุณ wsb ที่ยังคงอยู่จนถึงทุกวันนี้ ฮ่าๆๆๆๆ(ผมคิดว่าท่านจะฟ่อถอดใจในช่วงหน้ากระทู้ที่ 20 กว่าๆไปซะแล้ว)

สำหรับคุณ wsb ผมยกย่อง(ในกระทู้นี้นะครับ) ว่าเป็นปรมาจารย์แห่งพระเครื่องสมเด็จฯ

คุณ sinsen คุณ tommy pattaya นี่..ผมยกย่องให้เป็นถุงปัญญาและคลังความรู้แห่งพระสมเด็จนะครับ (อิอิอิ...จากใจจริง)

สำหรับคุณ xlmen เนี่ย...สุดยอดครับ คนยุคใหม่ มังกรสะท้านฟ้าแห่งกระทู้สมเด็จฯ กระทู้นี้

ส่วนอีกหลายๆท่าน คุณ cc192 คุณพ่อเลี้ยง2 คุณทรงกลด (ผู้อนุเคราะห์ให้ผมสมปรารถนาในแรงอธิษฐานขอพระสมเด็จฯมาครอบครอง) นับเป็นปราชณ์ผู้เล้นกายแห่งกระทู้สมเด็จกระทู้นี้จริงๆ

อนุโมทนากับผู้ให้ความรู้ที่กล่าวข้างต้น และอีกหลายๆท่านที่มิได้กล่าวถึง(ไม่ว่ากันนะครับ)

 

อนุโมทนามัย ในอัตตาตัวตนท่านมีอยู่

วันนี้เห็นคนเข้ามาดูแล้ว ผมเห็นว่าบุคคลส่วนใหญ่ล้วนมีธรรมเป็นเครื่องรักษา มีธรรมเป็นหลักชัย จึงใคร่จะนำธรรมมะมาบรรยายให้เข้าใจโดยสังเขป

เรื่องมานะทิฐิ

ผมจะตัดเอาธรรมที่ของพระพุทธเจ้า และพระสุปฏิบันในบวรพระพุทธศาสนามาให้อ่านกัน

มานะ แปลว่า ความทะนงตน เป็นสิ่งสำคัญอย่างหนึ่งในหมู่มนุษย์เราที่ทำให้มีปัญหาต่างๆ มากขึ้นในสังคมมนุษย์ พระพุทธเจ้าท่านตรัสสอน พระนางโรหินีไว้ตอนหนึ่งว่า

โกธํ ชเห วิปฺปชเหยฺย มานํ แปลว่า บุคคลควรละความโกรธ ควรสละความถือตัว ก้าวล่วงสังโยชน์ทั้งปวงเสีย ทุกข์ทั้งหลายก็จะไม่ตกถึงบุคคลเช่นนั้น คือบุคคลที่ไม่ข้องในนามรูป และไม่มีกิเลสเครื่องกังวล พึงละความโกรธ พึงละมานะเสีย

มานะ

1.ทิฏฐิมานะ ทิฏฐิแปลว่าความเห็น ในที่นี้หมายถึงความเห็นดื้อดึง ถึงผิดก็ไม่ยอมแก้ไข มานะความถือตัว รวม ๒ คำ
เป็นทิฏฐิมานะ หมายถึงถือรั้น อวดดี หรือดึงดื้อถือตัว

2.มานะ ความถือตัว,ความสำคัญตัวว่าเป็นนั่นเป็นนี่ (ข้อ ๕ ในอนุสัย ๗, ข้อ ๘ ในสังโยชน์ ๑๐,ข้อ ๑๓ ในอุปกิเลส ๑๖)

3.อติมานะ ดูหมิ่นท่าน,ความถือตัวว่าเหนือกว่ายิ่งกว่าเขา (ข้อ ๑๔ ในอุปกิเลส ๑๖)

4.อัสมิมานะ การถือตัวว่านี่ฉันนี่กู กูเป็นนั่นเป็นนี่, การถือเราถือเขา

เราจะเห็นได้ว่า คำว่ามานะ มีความหมายอันไม่เป็นมงคลนาม นับแต่พระพุทธกาลจนถึงปัจจุบันกาล

การกล่าวโทษผู้อื่น


<!-- Main -->อัตตนา โจทยัตตานัง จงกล่าวโทษโจทความผิดของตัวไว้เสมอ อย่าไปยุ่งกับคนอื่น คตินี้นักปฏิบัติทุกคนเขาจะประณามตัวเองเข้าไว้เสมอ อารมณ์ยุ่งอยู่กับกามราคะนิดหนึ่งเขาจะประณามว่าเลวทันที ของอะไรก็ดี ถ้าชมว่าสวย ชมว่างาม เมื่อรู้สึกขึ้นมาก็รู้สึกว่าใจของเรามันเลวเสียแล้วรึนี่ แค่นี้เขาตำหนิตัวเขาแล้ว แล้วยิ่งไปเพ่งโทษของบุคคลอื่นไปแสดงอารมณ์อิจฉาริษยาบุคคลอื่น ทำให้บุคคลอื่นได้รับความเร่าร้อน นั่นแสดงว่ากิเลสมันไหลออกมาทางกายและทางวาจา มันล้นออกมาจากใจมันเลวเกินที่จะเกิดเป็นมนุษย์ใหม่ นี่เราต้องประณามอย่างนี้ แล้วทางที่ไปจะไปไหน เป็นสัตว์เดรัจฉานก็ยังเป็นไม่ได้ ต้องไปขึ้นต้นมาจากนรก มันไม่เหมาะสำหรับเรา นี่เราต้องประณามตัวไว้เป็นปกติอย่าเที่ยวประณามคนอื่นเขา

จงอย่าคิดว่าคนอื่นจะต้องมาลงโทษเรา ก่อนที่คนอื่นจะลงโทษ กรรมที่เราทำความชั่วมันก็ทำความเร่าร้อนให้เกิดขึ้นแก่เรา ใครเขาพูดความชั่วคราวใดเราก็สะดุ้งเพราะเรามันเลว พระพุทธเจ้าตรัสว่า อัตตนา โจทยัตตานัง จงเตือนตนไว้เสมอ และจงโจทตน กล่าวโทษตนไว้เป็นปกติ หาความชั่วของตัว อย่าไปหาความชั่วของบุคคลอื่น ถ้าเลวมากเมื่อไหร่ เราก็เพ่งเล็งความเลวของบุคคลอื่นมากเท่านั้น ถ้าเราดีมากเท่าไหร่เราก็ไม่มองเห็นความเลวของบุคคลอื่น เพราะยอมรับนับถือกฎของกรรม ที่เรายังไปหาความเลวของบุคคลอื่น เสียดสีเขาบ้าง พูดกระทบกระเทียบเขาบ้าง ทำลายความสุขใจเขาบ้างนั่นแสดงว่า เรามันเลวที่สุดของความเลว คือความเลวมันไม่ได้ ขังอยู่ เฉพาะในใจ มันไหลออกมาทางกายไหลออกมาทางวาจา เพราะมันล้น เลวจนล้น นี่ขอทุกท่านจงจำไว้ อย่าไปมองดูความเลวของคนอื่น มองดูความเลวของตน ไม่ต้องไปปรับปรุงบุคคลอื่น ปรับปรุงเราเองให้มันดีที่สุด


สำหรับคนที่เขามาสร้างความชั่วให้สะเทือนใจเรานั่นเขาเป็นทาสของกิเลส ตัณหา อุปาทาน และอกุศลกรรม ไม่มีทางที่จะคืนตัวได้ เราจงคิดว่าคนประเภทนี้เขาไม่ใช่คน เขาคือสัตว์นรกในอบายภูมินั่นเอง เราคิดว่า ถ้าเราจะไปต่อล้อต่อเถียงจะกระทำตอบ เราก็จะเลวตามเขาเวลานี้จิตใจของเขาจมลงไปในนรก ถ้าเราทำตามแบบเขาบ้าง เราก็จะจมนรกเหมือนกันมันไม่มีประโยชน์จิตเราก็ระงับความโกรธด้วยอำนาจ ขันติ หรือ อุเบกขา เฉย เขาเลวก็ปล่อยให้เขาเลวไปแต่ผู้เดียว เราไม่ยอมเลวด้วย


อย่าทำอารมณ์ให้วุ่นวาย อย่าใจน้อย อย่าคิดมาก จงคิดไว้เสมอว่า เราต้องตาย อย่าห่วงคนอื่นมากเกินกว่ากฎของกรรม จงนึกถึงความตายทุกลมหายใจเข้าออก อย่าทะเยอทะยานเรื่องยศศักดิ์ ถึงเวลามันได้ ถึงเวลามันมี ทำใจสบาย จะมีความสุข เรื่องลูกก็ขอให้ตั้งอารมณ์ไว้ ในฐานะพ่อแม่ที่ดี แต่อย่าดิ้นรนเกินพอดี จะเป็นทางตัดนิพพานให้ไกลออกไป


ดีหรือชั่วมันอยู่ที่การควบคุมกำลังใจ ถ้าใจของเราบริสุทธิ์ผุดผ่องเสียอย่างเดียว ใครจะว่าดีหรือชั่ว ไม่มีความสำคัญ เขาจะประณามว่าเลวมันก็เลวไม่ได้ มันก็ต้องดีอยู่ตลอดเวลา ถ้าจิตของเราชั่วเขาจะสรรเสริญว่าดี มันก็ดีไม่ได้เหมือนกัน นี่เป็นอันว่า พระพุทธเจ้าทรงให้รักษากำลังใจ เป็นสำคัญว่าควบคุมกำลังใจให้ดีไว้แล้วมันดีเอง ไม่ต้องไปฟังคำชาวบ้านเขา การที่เราดี เพราะรอให้ชาวบ้านสรรเสริญนั่นมันเป็นอารมณ์ของความชั่ว


คนที่เขามาสร้างความชั่วให้สะเทือนใจเรา นั่นเขาเป็นทาสของกิเลส ตัณหา อุปาทาน และอกุศลกรรม ทาสของกิเลส ตัณหา อุปาทาน อกุศลกรรมนี่ ไม่มีทางจะคืนตัวได้ ความเป็นอยู่ของเขาในสมัยปัจจุบันในชาติที่เป็นมนุษย์ เขาก็มีแต่ความเร่าร้อน มีแต่ความเศร้าหมอง เพราะกิเลสมันทำจิตใจให้เศร้าหมอง ตัณหาสร้างจิตใจให้เร่าร้อน อุปทานมีอาการเกาะความชั่วเป็นปกติ อกุศลกรรมทำความชั่วตลอดเวลา คนที่เป็นทาสของกิเลสตายแล้ว ไม่มีโอกาสจะเกิดเป็นคนแม้จะเกิดเป็นสัตว์เดรัจฉานก็ยังเกิดไม่ได้ ต้องไปเกิดในอบายภูมิ นี่ถ้าบุคคลผู้ใดทำใจของเราให้เร่าร้อนด้วยกายกรรม ทำด้วยกายก็ดี ด้วยวจีกรรม ทำด้วยวาจาก็ดี เราจงคิดว่าคนประเภทนี้เขาไม่ใช่คน เขาคือสัตว์นรกในอบายภูมินั่นเอง เราก็คิดว่าถ้าเราจะไปต่อล้อต่อเถียง จะกระทำตอบ เราก็จะเลวตามเขา เวลานี้จิตใจของเขาจมลงไปแล้วในนรก ถ้าเราทำตามแบบเขาบ้าง เราก็จะจมลงนรกเหมือนกัน มันไม่มีประโยชน์ จิตเราก็ระงับความโกรธด้วยอำนาจ ขันติ หรือ อุเบกขา นี่ อุเบกขา เราใช้กันตรงนี้เลย เฉย เขาเลวก็ปล่อยให้เขาเลวไปแต่ผู้เดียว เราไม่ยอมเลวด้วย


<fieldset style="border: 1px solid rgb(255, 0, 0); padding: 10px;">หลวงพ่อวัดท่าซุง ถ้าเราทุกคนปรับปรุงใจตนดีแล้ว มันก็ไม่มีเรื่องยุ่งกับคนอื่น ไม่สร้างคนอื่นให้มีความเร่าร้อนในการที่จะเพ่งโทษคนอื่น ต้องรู้ตัวว่าเราเลวเกินไป นี่จงรู้สึกตัวไว้เสมอ รู้สึกตัวว่าเรามันเลว เลวมากจนกระทั่งขังไว้ในใจไม่ได้ มันจึงอุตส่าห์ไหลออกมาทางวาจา ไหลออกมาทางกาย นี่แสดงว่าความเลวมันล้นออกมาจากจิต ในข้อนี้ต้องคิดไว้เป็นประจำ อย่าทะนงตนว่าเป็นคนดี ถ้าดีแล้ว ปากไม่เสีย กายไม่เสีย ถ้าปากเสีย กายเสีย ความเลวมันล้น มีความดีไม่ได้
</fieldset>

พระพุทธเจ้าตรัสว่า ลาภ ยศ สรรเสริญ สุข เป็นโลกธรรม ถ้าเราติด เราก็มีความทุกข์ ลาภที่เรา มีมาได้แล้ว มันก็หมดเสื่อมไปได้ ถ้าเรายินดีในการได้ลาภ ไม่ช้ากำลังใจก็ต้องเสีย สลดใจ เมื่อลาภหมดไป คำสรรเสริญก็เช่นเดียวกัน คำสรรเสริญไม่ใช่ของดี ถ้าเราติดในคำสรรเสริญ เราก็จะมีแต่ความทุกข์ เพราะว่าไม่มีใครเขามานั่งตั้งตา นั่งสรรเสริญเราตลอดวัน คนที่เขาสรรเสริญเราได้ เขาก็ติเราได้ ฉะนั้นจงจำไว้ว่าพระพุทธเจ้าตรัสว่า นินทา ปสังสา เป็น
ธรรมดาของชาวโลก ชาวโลกทั้งหมดเกิดมาต้องพบนินทาและสรรเสริญ นี่ท่านมาติดลาภ ติดสรรเสริญก็ถือเป็นอุปกิเลสอย่างหนัก


เราต้องการความเมตตาปรานีจากคนอื่นฉันใด บุคคลทั้งหลายก็ต้องการความเมตตาปรานี จากเราเหมือนกัน ฉะนั้น อารมณ์ใจของเราก็คิดไว้เสมอว่าเราจะรักคนและสัตว์ นอกจากตัวเราเหมือนกับเรารักตัวเรา เราจะสงสารเขาเหมือนกับที่เราต้องการให้คนอื่นสงสารเรา เราจะรักเขาเหมือนกับเราต้องการให้เขารักเรา เราจะไม่อิจฉาริษยาใคร เมื่อบุคคลอื่นใดได้ดี

ทุกท่านที่ปฏิบัติพระกรรมฐานด้วยความจริงใจ ตั้งใจจริง มีศีลบริสุทธิ์ ตั้งใจทรงสมาธิให้ตั้งมั่น ตั้งใจรักษาปัญญาให้แจ่มใส รู้เท่าทันความเป็นจริง แต่ว่ายังไม่ถึง พระโสดาปัตติมรรค ก็ควรจะภูมิใจว่า เข้าอยู่ในเขตของความดี คือ ความอยู่ในเขตของคนดี แต่ว่าเราจะดีมาก จะดีน้อยนั่นประมาทไม่ได้ ถ้ารู้ตัวว่าดีเมื่อไรก็แสดงว่าเราเลวเมื่อนั้น จงจำพระพุทธภาษิต ที่พระพุทธเจ้าตรัสว่า อัตตนา โจทยัตตานัง จงกล่าวโทษโจทความผิดของตนไว้เสมอ

เป็นธรรมะจากหนังสือโอวาทหลวงพ่อวัดท่าซุง คำสอนของพระเดชพระคุณหลวงพ่อท่านเจ้าคุณพระราชพรหมยาน (วีระ ถาวโรมหาเถระ) นำมาฝากชาวห้องศาสนากันครับ

<fieldset style="border: 1px solid rgb(255, 0, 0); padding: 10px;">หลวงปู่มั่น ภูริทัตโต ถึงเขาจะผิดจริงก็เป็นการก่อกวนจิตใจตนเอง ให้ขุ่นมัวไปด้วยความเดือดร้อน วุ่นวายใจที่คิดแต่ตำหนิผู้อื่น จนใจอยู่ไม่เป็นสุขนั้น นักปราชญ์ถือเป็นความผิด และบาปกรรมไม่ดีเลย จะเป็นโทษให้ท่านได้สิ่งไม่พึงปรารถนา ทรมานอย่างไม่คาดฝัน

การกล่าวโทษผู้อื่นโดยขาดการไตร่ตรองเป็นการสั่งสมโทษ และบาปใส่ตน ให้ได้รับความทุกข์ จึงควรสลดสังเวชต่อความผิดของตน งดความเห็นที่เป็นบาปภัยต่อตนเสีย ความทุกข์เป็นของน่าเกลียดน่ากลัว แต่สาเหตุที่ทำให้เกิดทุกข์ ทำไมพอใจสร้างขึ้นเอง
</fieldset>

คนติ ก็น้อมเอาพระธรรมไปปฏิบัติ พึงพิจารณาธรรมในตนก่อน
พึงตั้งธรรมไว้ในตนก่อน แล้วค่อยไปโจทผู้อื่น

คนที่ถูกติ ถูกชม พึงพิจารณาว่านินทาและสรรเสริญเป็นของธรรมดาของโลก
และสำรวมระวังความประพฤติ ทางกาย ทางวาจา และทางใจ

สามัคคีธรรม และความสันติสุขร่มเย็น ก็จะเกิดมีแก่ทั้งผู้โจทเอง ผู้ที่ถูกโจท
และทั้งท่านอื่นๆทั้งหลาย ให้อยู่ร่วมกันในสังคมด้วยความร่มเย็นเป็นสุขได้ครับ <!-- End main-->

อนุโมทนาในการอ่านธรรมมะ ขอให้ทุกท่านมีปัญญา

 

ขอบคุณมากครับ ผมคงไม่ถึงกับถุงปัญญาหรอกครับ เพียงแต่มีอาจารย์ที่เป็นสายคุณแฉล้ม ก็เท่านั้นครับ พระที่ผมลงก็เป็นของป๋า ของผมเองเพิ่งเริ่มสะสมครับ ก็พอมีบ้างไม่กี่องค์หรอกครับ ก็ศึกษาตามแนวทางที่เรียนครับ

 

พระสมเด็จฐานแซมของท่านsinsenสะอาดและงดงามอีกองค์ครับ...ช่วยกรุณาซูมตรงบริเวณครึ่งตอนบนให้ชมหน่อยครับผมชอบดูลวดลายลีลาที่ปรากฎบนพระสมเด็จจริงๆครับใส่จินตนาการเข้าไปด้วย ก็จะช่วยให้การดูพระสมเด็จมีอรรถรสไปอีกแบบลีลาอ่อนไหวพลิ้วสบัดคล้ายมังกรโลดแล่น...บ้างก็คล้ายอัสนีบาตพิโรธ อะไรทำนองนี้แล้วแต่ลวดลายลีลาของพระแต่ละองค์..จนบางครั้งก็คล้ายอาการบ้าเหมือนกัน...ขอบคุณครับ

 

สวัสดีครับ คุณKOM ภาพคมชัดใช้ได้ ผมดูตำหนิเห็นตรงหลายจุด ผมว่าองค์นี้แท้ครับ พระสมเด็จวัดระฆัง พิมพ์เจดีย์(พิมพ์เล็ก)

 

เรื่องทรงพิมพ์ผมว่า พระองค์นี้เป็นสมเด็จวัดระฆัง พิมพ์ใหญ่ องค์นี้ลงรักสมุกมา ทรงพิมพ์โดยรวมใช้ได้ แต่ผมมองไม่เห็นเนื้อได้ชัดนัก โดยส่วนตัวพระของคุณ keepwork ผมว่าน่าจะแท้ เพราะมองผ่านรักแล้ว มีมวลสารดี ผมจึงนำภาพพระมาเปรียบเทียบ เหมือนกับพิมพ์ีที่ส่งมา ลองดูนะครับ

 

ว่าตามกันครับ เนื้อมวลสารกระด้างกว่าความเป็นจริงครับ

 

พระสมเด็จวัดระฆัง พิมพ์ฐานแซม

องค์นี้สวยมากพระสมเด็จวัดระฆัง พิมพ์ฐานแซม ไม่มีที่ติ งดงามทุกสัดส่วนครับ มวลสาร คราบแป้งเห็นได้ดี จัดว่าถูกเก็บมาอย่างดีทีเดียว

อนุโมทนาครับ