ถามเกี่ยวกับคำบริ...อีกแล้ว

สวัสดีครับ อยากจะถามว่าคำบริกรรมที่เขาบอกกันว่าเป็นคาถาอภิญญารวมอะไรนั่นนะครับถ้าเราจะเอามาใช้ให้เราเอามาแทนคำบริกรรมที่เราใช้ท่องอยู่ใช่ไหมครับเช่น เราบริกรรมพุทโธอยู่อย่างนี้แต่ถ้าใช้คาถาอภิญญารวมก็เปลี่ยนเป็นคาถาอภิญญารวมแทนใช่ไหมครับ หรือว่า ใช้พุทโธไปก่อนพอถึงจุดๆหนึ่งที่มันสงบให้ภาวนาคาถาอภิญญารวมแทนหรืออย่างไรครับ

 

คำบริกรรมนั้น ถ้าใช้พระคาถาต้องเข้าฌานสามแล้วกำหนดนิมิตขึ้นในกำลังของฌานแล้วรีบตรึงนิมิตด้วยฌานสี่เพื่อให้พระคาถานั้นเปลี่ยนเป็นฤทธิ์ทางใจ การท่องภาวนาเฉยๆก็ทำให้ใจสงบเท่านั้นเองครับ ผู้ฝึกเข้าฌานถอยฌานได้หรือไม่ การใช้คาถาอภิญญานั้นจะมีผลต่อธาตุในร่างกายถ้าควบคุมไม่ได้ก็จะเป็นการเปิดมโนวิญญานครับ อาจจะทำให้ไม่สบาย โดยไม่ทราบสาเหตุครับ คือธาตุไม่เสมอกันครับ ส่วนคำภาวนา"พุทโธ" เหล่าพวกโลกทิพย์ต่างๆจะได้ยินแล้วเวลาเราอธิษฐานอะไร พวกเขามักจะมาช่วยครับ แต่ต้องภาวนาเป็นนะครับ คือทำให้ สติ สัปปัญญะและจิต รวมอยู่ในคำภาวนานั้นให้ได้ครับ

ขอให้เจริญในธรรมครับ

 

<HR color=#ffcc00 SIZE=2 noShade>

<TABLE style="BORDER-COLLAPSE: collapse" id=AutoNumber1 border=0 borderColor=#111111 cellPadding=2 width="100%"><TBODY><TR><TD vAlign=top><TABLE style="BORDER-COLLAPSE: collapse" border=0 cellSpacing=3 borderColor=#111111 cellPadding=3 width=250 height="100%"><TBODY><TR><!-- BEGIN DYN: tdcol --><TD bgColor=#f6f6f6 vAlign=top></TD><!-- END DYN: tdcol --></TR></TBODY></TABLE></TD><TD vAlign=top>

<CENTER><TABLE style="BORDER-COLLAPSE: collapse" id=AutoNumber2 border=0 cellSpacing=0 borderColor=#111111 cellPadding=0 width="95%"><TBODY><TR><TD width="100%">

<TABLE border=0 cellPadding=0 width="100%"><TBODY><TR><TD><CENTER><TABLE border=2 cellSpacing=1 borderColor=#ff6666 cellPadding=3 width="65%"><TBODY><TR><TD bgColor=#ff9966 align=middle>เรื่อง..คาถาอภิญญารวม "โสตัตตะภิญญา" </TD></TR></TBODY></TABLE></CENTER><CENTER></CENTER><CENTER></CENTER>

ได้พบองค์สมเด็จพระจอมไตรที่ พระจุฬามณีเจดียสถาน องค์สมเด็จพระพิชิตมารตรัสว่า ​

"สัมพเกษี! สำหรับอภิญญาที่เธอได้ เวลาที่เธอจะใช้ก็ต้องจับกสิณนั้นกสิณนี้ ใช้จิตอย่างนี้ช้าไปหน่อย ความจริงเขาใช้อภิญญากันจริง ๆ เขาใช้จับอภิญญารวม

คำว่า "อภิญญารวม" นี่นึกถึงอภิญญาสมาบัติ คือ นึกถึงอารมณ์กสิณทั้งหมดว่าเราต้องการอะไร แล้วก็ใช้บทภาวนา ภาวนาย่อ ๆ ว่า "โสตัตตะภิญญา" ให้ทำเพียงเท่านี้ เวลาภาวนาให้กำหนดลมหายใจเข้าออก แล้วก็ทิ้งนิมิตเสีย ไม่ต้องไปใช้นิมิตในกสิณ ใช้"โสตัตตะภิญญา" อย่างเดียว คือ จับกำหนดลมหายใจเข้าออกให้ถึงที่

สุดเป็นฌาน ๔ เท่านี้ อภิญญาทุกอย่างจะรวมตัว เราจะใช้ได้ทันทีทันใดโดยไม่ต้องเลือกกสิณอะไรทั้งหมด"
ก็มาทำ ๆ แล้วก็สบายใจ อภิญญาทุกอย่างมันก็รวมตัว เวลาจะใช้อภิญญาก็ใช้ "โสตัตตะภิญญา" เป็นคำภาวนาเท่านี้ ทุกคนก็สามารถจะทำได้
.​

​

</TD></TR></TBODY></TABLE>




​

</TD></TR></TBODY></TABLE></CENTER>



​

</TD></TR></TBODY></TABLE>​

http://www.palungjit.org/smati/books/index.php?cat=100
</B>​

 

อ้อขอบคุณครับผมๆๆๆจะลองทำดูครับ

 

จะเห็นความแตกต่างของคำภาวนาได้...ต้องอยู่ในโหมดที่คำภาวนาแต่ละคำเป็นผลครับ..

 

โหมดที่คำภาวนาแต่ละคำเป็นผลครับ.. งง ครับผมช่วยอธิบายทีครับ

 

ฐานอารมย์ก่อนที่จิตเริ่มมีความเป็นทิพย์ถึงจุดที่จิตมีความเป็นทิพย์ไม่ว่าคุณเริ่มหรือจะฝึกมาด้วยวิธีอะไรก็ตาม.ถึงจะเห็นความแตกต่างครับ.ถ้าไม่เใช่จุดนี้คำภาวนาจะเป็นเพียงแค่เครื่องเชื่อมโยงจิตเฉยๆ..ประมาณนี้ครับ พอเข้าใจนะครับ..
อนุโมทนาสาธุครับ

 

ผมจะขยายให้ฟังเพราะท่านต่างๆๆท่านได้แล้วและสรุปเลย ท่านไม่ได้อธิบายให้คุณฟัง

**ก็คือคนที่จะสามารถรู้ความแตกต่างของคาถาอาคม บทคาถาต่างๆนั้นมีความแตกต่างกัน แม้แต่ พุทโธ..สัมมาอรหัง นะมะพะทะ โสตัตตะภิญญา อิติสัมมาสัมพุทธัสสะ มะมะ จิตตัง รูปพระพุทโธโหหิ พุทธังแคล้วคลาด พุทธังอุด พุทธังแหวก กันตังมิ นะโมพุทธายะอุรุ นะโมพุทธายะ มิอุมิ .............อะตัวเดยวโดด หรือตัวนะตัวเดียว

คาถาพวกนี้คุณจะรู้ผลของมันก็ต่อเมื่อสมาธิเราอยู่ในขั้น อุพเพงคาปีติตัวปลายคือไกล้เข้าจะได้ผรานาปีติ นั่งสมาธิจะนิ่งแล้วไม่สั่นอุพเพงแล้ว หรือฌาน 1 ....

ท่านภาวนาบทคาถา ซักพังจิตของท่านจะเป็นไปตามบทคาถา นี่ใช้กำลังตัวเอง
แต่ถ้าใช้กำลังพระ ก็อธิษฐานก่อน ขออำนาจพระพุทธ พระธรรม พระสง จงดลบรรดานให้คำอธิษฐานสำริตผลเป็นอัศจรรย์ แล้วก็ภาวนาคาถา ซักพักจิตจะเป็นไปตามคาถาที่ภาวนา ภไม่ซักพักหรอก ภาวนาจบจิตเป็นเลย แม้แต่ท่านเขียนอครเลขยันต์ก็เป็นไปตามนั้น

แต่ถ้าใช้กำลังตัวเอง ไม่ต้องอาราธนาพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์....ให้ภาวนาคาถาเลย

ทำตามหลวงพ่อฤาษีเลยนะถูกต้องหมด
1.ภาวนาคาถา
2.ทิ้งบทภานาไปเลยแล้วเข้าสมาธิจนจิตนิ่ง สังเกตุลมหายใจเราจะยาว แค่ฌาน 1 ต้นๆๆ หรืออุปจารตัวปลายใกล้สุข ก็ได้แล้ว
3.แล้วออกสมาธิ
4.แล้วเป่าลมไปที่มือ
5.แล้วเข้าสมาธิ
6.อาการพระคาถาจะปรากฎ
------------------------------------ถ้าท่านได้ฌานา 4 นะ แต่ผมยังไม่ได้ แต่ผมเข้าใจวิธีเล่นคาถา
1.ภาวนาคาถา
2.อธิษฐานก่อนว่าขอเข้าฌาน 4 5นาที หรือ10 15 หรือ 1 ชั่วโมง
3.พอถึงเวลาที่เราอธิษฐาน สมาธิจะถอนเอง ถอนเองจริงๆๆ ผมลองแล้ว แต่ยังไม่ถึงฌาน 4 หรอก ผมลองสมาธิน้อยของผม
5.พอถอนแล้วก็เป่าลมหายใจไปที่มือที่พนม มันมีเทคนิคอีกเรื่องการเป่าลม
6.แล้วเข้าสมาธิ พระถาถาคุณจะรู้เลยว่ามีอานุภาพไปทางไหน

แต่ถ้าใครเข้าฌาน 4 นานๆๆเป็นชั่วโมงๆๆ นั้น ให้ทำอย่างนี้เลย
1.ภาวนา
2.เป่าลมจะรู้เลย
เพราะฌาน 4 มันคุมเราไว้

มีเทคนิคอีกเยอะ เราเลขยันต์ คาถา การปลุกเสก การเชิญเทพ ปลุกเสกแบบจับสายสินน์กับไม่จับ ก็มี

 

อ้อ เข้าใจแล้วครับ ขอบคุณคับ