อยากรับครูและฝึกมโนมยิทธิที่บ้านแบบจริงๆจังๆ แนะนำทีครับ

ผมพึ่งศึกษาด้านวิปัสนา ถ้าผิดพลาดประการใดหรือล่วงเกินประการใดก็ขออโหสิกรรมก่อนนะครับ คือผมคุยกับสหายธรรมะท่านหนึ่งท่านบอกไว้ว่าถ้าอยากฝึกให้รับครูก่อน แล้วนั่งสมาธิด้วยคำภาวนา นะมะ-พะธะ จนได้อุปจาราสมาธิ แล้วก็ไม่ได้คุยเรื่องนี้ คือจะฝึกที่บ้านเพราะ บ้านสายลมกับบ้านที่อาศัยผมไกลกันมาก ใครพอแนะนำได้ไหมครับ และวิธีที่เพื่อนผมกล่าวมาถูกหรือผิดครับ

ขอบคุณพี่ๆธรรมะทุกท่านนะครับ

 

ง่ายๆเลย ภาวนา นะมะพะธะ

หายใจเข้า ก็ไห้รุ้สึก ระลึกรู้ว่าเราหายใจเข้า ภาวนาว่า นะมะ

หายใจ ก็ไห้รุ้สึก ระลึกรู้ว่าเราหายใจออก ภาวนาว่า พะธะ

ใจของเรา ไห้นึกนึกภาพพระพุทธรูปที่ชอบใจ ชอบองค์ไหน ไห้นึกถึงท่านเข้าไว้

ใจจับภาพพระ ทุกอริยาบทเลย เดิน นั่ง ยืน นอน

.. ถามคำเดียว ง่ายๆ สั้นๆ ใจคุณอยุ่กับพระ คุณจะกลัวอะไร จะไปสนอะไร

(ใจคุณไม่ได้อยุ่กับภาพสาวสวยๆ บ้านโตๆ รถหรูๆ หรือเรื่องฟุ้งซ่านในโลกบรรดามี)

ลุยเลย ไม่ต้องกลัว ทำดี คิดดี ทำโลด!!

ทำที่บ้านนัน่ละดีแล้ว

 

รับครู ต้องเตรียมดอกไม้สามสี ๆ ละดอก ธูป เทียน เงินค่าครู ๕ บาท ๑๐ บาท (เอาไปทำบุญ)

ทำใจสบาย ๆ จำเอาไว้ว่าอย่าอยากเห็น ... ตัดสังโยชน์ ๓

สักกายทิฏฐิ,วิจิกิจฉาและสีลัพพตปรามาสให้ได้


ผมเคยฝึกที่บ้านแล้ว ... ทำไม่ได้ครับ มืดสนิท

 

ใช่ๆ ตามคุณ เฮียปอ ตำมะลังว่า

แต่ถ้ายังไม่มีโอกาส หรือติดขัดด้วยปัญหาต่างๆ

เริ่มต้น ก็เอาอย่างที่ผมบอก

ถ้าของเก่าเรามี มันง่าย สะกิดนิดเดียว

พอฝาเปิด อะไรก็ได้หมด

 

ลองไปฝึกกับครูที่บ้านสายลม ศูนย์พุทธศรัทธา ก่อนสักครั้งสองครั้งก่อน จะไปได้เร็วกว่าลองฝึกเองตั้งแต่แรกนะคะ เพราะเราอาจไม่เข้าใจ โดยส่วนตัวเราไปฝึกโดยตามครูจะไปได้ แต่กลับมาฝึกเองยังไม่เป็นเลยค่ะ ไปเกือบปีแระ แหะๆ

อนุโมทนาบุญด้วยค่ะ

 

อยู่กับบารมีของพระพุทธเจ้า พระพุทธองค์ ใครเขาจะมาสะกดจิตเราได้ !ไม่มีหรอก! ภาพพระก็เป็นภาพพระพุทธเจ้า

สมาธิ เป็นเรื่องควมาสงบ เห็นอะๆไรต่างๆ ก็ผลจากการฝึกสมาธิ แบบ ทิพย์จักขุญาณ

ถ้าฝึกสมาธิธรรมดา ก็ได้แต่สงบเฉยๆ

ไม่ใช่ คนง่วงนอน จะได้สะลึมสะลือ

 

หลักฐานเรื่องนรกสวรรค์จากพระไตรปิฎก

.หลักฐานเรื่องนรกสวรรค์จากพระไตรปิฎก.

เรื่องนรกสวรรค์ บางคนก็เชื่อ บางคนก็ไม่เชื่อ ส่วนใหญ่ของคนที่ไม่เชื่อมักจะอ้างว่า ถ้ามีจริงต้องมองเห็น เมื่อมองไม่เห็นก็แสดงว่าไม่มี คนที่รู้จักคิดย่อมไม่ด่วนตัดสินใจอย่างนั้น ในโลกนี้มีสิ่งต่างๆ มากมายที่เราไม่รู้ไม่เห็น เพราะการรับรู้ของประสาทสัมผัสของคนเรามีจำกัด เรามองไม่เห็นเชื้อไวรัส แต่จะอ้างว่าไม่มีไม่ได้ เพราะนักวิทยาศาสตร์พิสูจน์ได้ว่าเชื้อไวรัสมีจริง ในทำนองเดียวกัน เราผู้เป็นปุถุชนไม่มีฤทธิ์อำนาจ เมื่อมองไม่เห็นรูปกายที่ละเอียดของเทวดาหรือผี จะอ้างว่าเทวดาหรือผีไม่มีไม่ได้ เพราะนักวิทยาศาสตร์ชั้นยอดของโลกคือพระพุทธเจ้าทรงรู้เห็นและตรัสรับรอง มีบันทึกอยู่ในพระไตรปิฎกมากมาย ถ้าใช้คอมพิวเตอร์ค้นพระไตรปิฎกฉบับบาลีสยามรัฐ จะพบศัพท์ สคฺคํ (สวรรค์) ๔๐๕ ครั้ง และจะพบศัพท์ นิรยํ (นรก) ๔๘๕ ครั้ง แสดงว่าในพระไตรปิฎกมีการกล่าวถึงนรกสวรรค์อยู่เสมอ ดังตัวอย่างต่อไปนี้

พระเจ้าปเสนทิโกศลทูลถามพระพุทธเจ้าว่า
ป. ก็เทวดามีจริงหรือ
พ. เพราะเหตุไรมหาบพิตร (รู้ว่าเทวดามีจริงแล้ว) จึงตรัสถามอย่างนี้
ป. ถ้าเทวดามีจริง เทวดาเหล่านั้นมาสู่โลกนี้หรือไม่มาสู่โลกนี้
พ. เทวดาเหล่าใดมีทุกข์ เทวดาเหล่านั้นมาสู่โลกนี้ เทวดาเหล่าใดไม่มีทุกข์ เทวดาเหล่านั้นไม่มาสู่โลกนี้
(กัณณกัตถลสูตร ๑๓/๕๘๐)

พระเจ้าอังคติราชผู้เห็นผิดว่า ปรโลก (เช่น สวรรค์) ไม่มี บุญบาปไม่มีผล ทูลถามนารทฤษี (ชาติในอดีตของพระพุทธเจ้า) ว่า
อ. ดูก่อนท่านนารท ที่เขาพูดกันว่า เทวดามี ปรโลกมีนั้นเป็นความจริงหรือ
น. ที่เขาพูดกันว่า เทวดามี ปรโลกมีนั้น เป็นความจริงทั้งนั้น แต่ผู้หลงงมงายในกามไม่รู้ปรโลก
อ. ถ้าท่านเชื่อว่าปรโลกมีจริง ท่านจงให้ทรัพย์ ๕๐๐ กหาปณะแก่ข้าพเจ้าในโลกนี้ ข้าพเจ้าจะใช้ให้ท่านพันหนึ่งในปรโลก
น. ถ้ามหาบพิตรทรงมีศีล อาตมภาพก็จะให้ยืมสัก ๕๐๐ แต่มหาบพิตรหยาบช้า ทรงจุติ (ตาย) จากโลกนี้แล้วจะต้องไปอยู่ในนรก ใครจะไปทวงทรัพย์พันหนึ่งในปรโลกเล่า ผู้ใดไม่มีศีลธรรม ประพฤติชั่ว บัณฑิตทั้งหลายย่อมไม่ให้หนี้ในผู้นั้น
(มหานารทกัสสปชาดก ๒๘/๘๗๓)

พระพุทธเจ้าตรัสกับชาวบ้านศาลา โกศลชนบท ความว่า

ผู้ที่เห็นว่า ทานไม่มีผล ผลแห่งกรรมที่สัตว์ทำดีทำชั่วไม่มี โลกหน้าไม่มี อุปปาติกสัตว์ (สัตว์ที่เกิดมาโตเต็มที่ทันที เช่น เทวดา) ไม่มี ... เป็นอันหวังได้ว่า จะไม่ประพฤติกุศลธรรม จะประพฤติอกุศลธรรมเพราะเขาไม่เห็นโทษ ความต่ำทราม ความเศร้าหมองแห่งอกุศลธรรม ไม่เห็นอานิสงส์แห่งกุศลธรรม

ก็โลกหน้ามีอยู่จริง ความเห็นของเขาว่า โลกหน้าไม่มีความเห็นของเขานั้นเป็นมิจฉาทิฏฐิ
ก็โลกหน้ามีอยู่จริง แต่เขาดำริว่า โลกหน้าไม่มี ความดำริของเขานั้นเป็นมิจฉาสังกัปปะ
ก็โลกหน้ามีอยู่จริง แต่เขากล่าววาจาว่า โลกหน้าไม่มี วาจาของเขานั้นเป็นมิจฉาวาจา
ก็โลกหน้ามีอยู่จริง แต่เขากล่าววาจาว่า โลกหน้าไม่มี ผู้นี้ย่อมทำตนเป็นข้าศึกต่อพระอรหันต์ ผู้รู้แจ้งโลกหน้า
ก็โลกหน้ามีอยู่จริง เขายังผู้อื่นให้เข้าใจว่า โลกหน้าไม่มี การทำให้ผู้อื่นเข้าใจผิดของเขานั้นเป็นการกระทำที่ไม่ชอบธรรม
(อปัณณกสูตร ๑๓/๑๐๖)

พระพุทธเจ้าตรัสกับภิกษุทั้งหลายว่า ในโลกอันกว้างใหญ่นี้ สมณพราหมณ์หรือเทวดาผู้มีฤทธิ์ มีทิพยจักษุรู้จิตคนอื่นได้ เห็นไปได้ไกลด้วย เข้าใกล้ก็ไม่รู้ตัว มีอยู่ ถ้าภิกษุคิดในทางอกุศล สมณพราหมณ์หรือเทวดาทั้งหลายย่อมทราบความคิดนั้น
(อธิปไตยสูตร ๒๐/๔๗๙)

พระพุทธเจ้าตรัสเล่าเรื่องคนทำบาปสิ้นชีพก็ไปเสวยทุกข์ทรมานแสนสาหัสอยู่ในนรก ในตอนท้ายพระองค์ทรงยืนยันว่า

ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เราจะได้ฟังเรื่องเหล่านี้มาจากสมณะหรือพราหมณ์อื่น แล้วจึงมากล่าวอย่างนี้ก็หามิได้ แท้ที่จริงเรากล่าวเรื่องที่เราได้รู้เอง ได้เห็นเอง แจ่มแจ้งเองทีเดียว
(ทูตสูตร ๒๐/๔๗๕)

พระพุทธเจ้าตรัสกับภิกษุทั้งหลายว่า เมื่อใดเทวดาจะต้องจุติเพราะสิ้นอายุ เทวดาทั้งหลายย่อมอวยพรว่า ท่านจากเทวโลกนี้ไปแล้ว จงถึงสุคติคือเกิดเป็นมนุษย์ มีศรัทธาในพระสัทธรรม เป็นศรัทธาที่ตั้งมั่น อันใคร ๆ ในโลกทำให้คลอนแคลนไม่ได้
(จวมานสูตร ๒๕/๒๖๑)

พระพุทธเจ้าทรงยืนยันว่าพระองค์ทรงมีญาณทัสสนะอันประเสริฐ ๘ ประการ คือ จำโอภาส (แสงสว่าง) เทวดาได้ เห็นรูปเทวดา สนทนากับเทวดาได้ รู้ว่าเทวดามาจากเทพนิกายชั้นไหน รู้ว่าเทวดาเคลื่อนจากชั้นนี้แล้วไปเกิดชั้นไหน รู้ว่าเทวดามีอาหารและมีสุขทุกข์อย่างไร รู้ว่าเทวดามีอายุยืนยาวแค่ไหน รู้ว่าพระองค์เคยอยู่ร่วมกับเทวดาเหล่าใดบ้างหรือไม่
(คยาสูตร ๒๓/๑๖๑)

พกพรหมมีอายุยืนยาวมากจนเกิดมีความเห็นผิดว่า ฐานะแห่งพรหมเที่ยง ไม่เกิด ไม่แก่ ไม่ตาย พระพุทธเจ้าจึงเสด็จไปพรหมโลกโปรดพกพรหมให้ละมิจฉาทิฏฐินั้นเสีย
(พกสูตร ๑๕/๕๖๖)

นันทมารดาอุบาสิกาลุกขึ้นในเวลาใกล้รุ่ง สวดปารายนสูตร ทำนองสรภัญญะ ท้าวเวสสวัณมหาราช (ซึ่งเป็นเทวดาในชั้นจาตุมหาราชิกา) เสด็จผ่านไปด้วยกรณียกิจบางอย่าง ได้ทรงสดับเสียงสวดทำนองสรภัญญะของ นันทมารดาอุบาสิกา จึงประทับรอฟังจนจบ
(มาตาสูตร ๒๓/๕๐)

เมื่อมีอันตราย ๑๐ อย่าง เช่น ผีเข้าภิกษุ (อมนุสสันตราย) เป็นต้น พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตให้สวดปาติโมกข์ย่อได้
(อุโบสถขันธกะ ๔/๑๖๓)

ประมวลเรื่อง เทวดา เทพบุตร และท้าวสักกะจอมเทพชั้นดาวดึงส์ ที่ไปทูลถามปัญหาต่อพระพุทธเจ้า มีสูตรทั้งหมด ๘๑ ๓๐ และ ๒๕ สูตร ตามลำดับ เป็นเรื่องเกี่ยวกับเทวดาล้วนๆ
(เทวตาสังยุตต์ เทวปุตตสังยุตต์ สักกสังยุตต์ เล่ม ๑๕)

พระลักขณะเดินทางไปกับพระโมคคัลลานะผู้เห็นเปรตที่มีลักษณะแปลกๆ แต่พระลักขณะไม่เห็น พระโมคคัลลานะจึงชวนท่านไปเฝ้าพระพุทธเจ้าๆ ทรงเล่าความเป็นมาของเปรตนั้นๆ ให้ทราบ มีทั้งหมด ๒๑ สูตร เป็นเรื่องเกี่ยวกับเปรตล้วนๆ
(ลักขณสังยุตต์ เล่ม ๑๖)

กล่าวถึงเทพบุตรและเทพธิดาเล่ากรรมดีในอดีตที่ทำให้ตนได้เกิดในวิมาน มีทั้งหมด ๘๕ เรื่อง เป็นเรื่องเกี่ยวกับสวรรค์ล้วนๆ
(วิมานวัตถุ เล่ม ๒๖)

กล่าวถึงกรรมชั่วที่ส่งผลให้ผู้ทำไปเกิดเป็นเปรต ได้รับความทุกข์ทรมานในลักษณะต่าง ๆ กัน มี ทั้งหมด ๕๑ เรื่อง ส่วนใหญ่เป็นเรื่องเกี่ยวกับเปรต
(เปต)

//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
/////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////


... การฝึกสมาธิเพื่อพิสูจน์คำสอนขององค์สมเด็จพระพิชิตมารว่า นรก สวรรค์มีจริง

ตามที่พระพุทธองค์ทรงตรัสไว้ในพระไตรปิฏก ทีมีอยุ่มากมาย

เป็นเรื่องธรรม เป็นเรื่องการทำใจไห้มั่นคง ศรัธทาตั้งมั่น ในพระพุทธสานา ให้ยิ่งๆขึ้นไป

เชื่อว่า ทำดี จะได้รับผลของความดีจริง ทำชั่วจะได้รับผลชั่วจริง(เพราะเราเห็นด้วยทิพย์จักขุญาณ

ของเราเอง ที่เราสร้างขึ้น ทำขึ้นไห้มี ไห้เกิดขึ้นกับตัวเราเอง )

ไม่ใช่แบบลูกเฉลิม ฆ่าคนตาย มีเงิน มีอิธิพล ก็ไม่ต้องติดคุก ยังใช่ชิวิต อย่างสดวกสบาย

ถ้าแบบนี้ สำหรับผู้ที่อ่านพระไตรปิฏก ฟังเค้าเล่าว่า ไม่รู้ ไม่เห็นว่าโลกหน้ามีอยุ่จริงๆ

ได้ฟังฟังคำเขาบอก ความดีมั่นสั่นไหว มันมืด มันไม่เต็มร้อย

ก็ที่เห็นๆ เห็นสบายทุกราย ฆ่าปลา ฆ่าไก่ตรุษจีนที่เป็นหื่น เป็นแสนตัว อิ่มหนำสำราญกันทั่วหน้า

ไหนละบาป! อิ่มจะตาย อร่อยจะตายใช่ไหม


โลก หน้า นรก สวรรค์ สำหรับคนที่ไปได้ เห็นได้

เค้าใช้ชีวิต ไม่ประมาทกัน ทุกคนเร่ง ประกอบคุณงามความดีกัน

ประพฤติดีกัน เพระาผู้ทีรุ้ ที่เห็นรู้ผลแล้วว่า ผลลัพ ของคนชั่วจะอยุ่ที่ใด

ไม่ใช่สมาธิ มีเอาไว้อวด เอาไว้โชว์ ผิดทางแล้ว

สมาธิเพื่อการเห็น เขาเอาไว้คลายความสงสัย เอาไว้พิสูจน์ข้อเท็จจริง

ไม่ใช่ฟังแต่เขาบอกมา ยัง้งั้น ยังงี้

ต้องรุ้แจ้ง ต้องรู้จริงด้วยตนเอง มันจะได้โล่ง!!

 

ชอบสงบ ไม่แวะข้างทาง ก็ไปสายสุกขวิปัสสก ... สอบถามคุณโลโป

ชอบอิทธิฤทธิ์ ชอบแวะข้างทางช่วยเหลือชาวบ้าน ก็ไปสายเตวิชชะ,ฉฬภิญญะ .....แต่ไม่ต้องมาถามผมนะ



สาระสำคัญของมโนมยิทธิ



�����Ӥѭ�ͧ�����Է�� - ��дҹʹ����Ѵ��Ң�ع


.

 

ขอแนะนำว่าท่านจะสาธยายธรรมก็ทำไปเถิด

แต่อย่าได้ไปเอ่ยเรื่องราวความผิดของผู้อื่น
คดีนั้นศาลพิพากษาไปแล้ว จะถูกผิดอย่างไร เวรกรรมก็คงตามไปชำระเอง
บัณฑิตย่อมไม่เพ่งโทษผู้อื่น เพราะผลแห่งโทษก็จะตามไปบังเกิดกับผู้กระทำ
หาได้เกิดขึ้นกับผู้กล่าวอ้างขึ้นไม่

ไปกล่าวอ้างแบบนี้เดี๋ยวจะงานเข้า....จร้า

ปล.ด้วยความหวังดี

 

555 เหลิมไหนละ ถ้าไม่ใช่ ไม่ผิด ก็ไม่ต้องร้อนตัว

เดี๋ยวจะกลายเป็นกินปูนร้อนท้องไป

อยู่นิ่งๆ เฉยๆ ดีแล้ว

อย่าแสดงปฏิกริยา หรือาการให้เค้าจับได้
................................................

 

ถ้าจำไม่ผิด จะมีเรื่องมารปลอมมาเป็นพระพุทธองค์ หลอกหลวงพ่อ ในนิมิตของมโนมยิทธิ หลวงพ่อท่านบันทึกไว้ เพื่อให้คนไม่ยึดติดกับทิพยจักขุญาณ จนกลายเป็นมิจฉาทิฎฐิครับ

อันนี้ หลวงพี่เล็กอธิบายเพิ่มเติมให้นะครับ
http://www.watthakhanun.com/webboard/showthread.php?t=570

 

คือไปทำบุญวัดไหนก็ได้ใช่ไหมครับ ถวายพระท่านพร้อมสังฆทานแบบนี้ใช่ไหมครับผม

 

ขอบคุณมากนะครับ ถ้าเรียนจบแล้วจะรีบไปครับ พอดีช่วงนี้ติดสอบครับผม ติดกันเลย

 

ขอบคุณมากนะครับ จะฝึกทำวันนี้เลยนะครับ

 

ลองหาข้อมูลอ่านเยอะ ๆ ก่อนฝึกน่ะครับ

คำแนะนำการฝึกมโนมยิทธิ สำหรับนักปฏิบัติใหม่ « ศูนย์พุทธศรัทธา

แต่ว่า

แนะนำให้หาที่ฝึกโดยมีครูแนะนำครับ จะไวกว่าที่ทำที่บ้าน

ถ้าเกิดบุญพาวาสนาดีฝึกที่บ้าน อดีตชาติเคยฝึกมาทางสายฤทธิ์ ก็จะเห็นไว

แต่จะโดนมารหลอกซะก่อน

 

อันนี้เหมือนจะโดนมาแล้วนะคะ ฝึกที่บ้าน ไม่ได้เห็นคนเดียวด้วย แต่ว่าโชคดี มีคนที่ไม่มีร่างกาย มากันไว้เสียก่อน ไม่งั้นอาจไปเที่ยวดินแดนแปลกๆ ที่เขาพาไปก็ได้ค่ะ มาเชื้อเชิญกันเลยทีเดียว

 

คุณOnarmolครับ ผมอยากไปฝึกที่บ้านสายลม ไม่ทราบว่าต้องเดินทางไปยังไงครับ ช่วยพาผมไปหน่อยได้มั้ยครับ บ้านสายลมนี่เปิดทุกวันป่าวครับ มีฝึกวันไหนบ้างครับ

ขอบคุณครับ

 

แผนที่บ้านสายลม
เป็นห่วงกลัวคุณ เghosthead หลง เผื่อท่านอื่นด้วย
ช่วยตอบแทนคุณ onarmon

 

มามุขไหน? รับไม่ทัน

 

จะออกเดินทางฝึกวิชากะอาจารย์อาเล้งยี้