“ ตัวไหนมันมากระซิบหูเรา อย่าไปเชื่อมัน ”

หลวงพ่อคูณให้ความสำคัญ และพยายามเน้นให้สาธุชนเชื่อในเรื่องบุญ เรื่องบาป โดยให้เชื่อว่าบุญมีจริง บาปมีจริง เพราะถ้าเชื่อเช่นนี้แล้ว เราจะหันไปประกอบแต่กรรมดี ละเว้นกรรมชั่ว ใครทำบุญจะได้ไปสวรรค์ ใครทำชั่วจะได้ไปนรก คือความทุกข์กายทุกข์ใจ ดังคำกล่าวที่ว่า “สวรรค์อยู่ในอก นรกอยู่ในใจ”

กิเลส ความโลภ ความโกรธ ความหลง ถือว่าเป็นรากเหง้าแห่งความชั่วทั้งหลายทั้งปวง ในทางพระพุทธศาสนาสอนให้นำอำนาจของพระธรรม คำสอนของพระพุทธเจ้ามาทำลายล้างกองกิเลสทั้ง ๓ นี้ โดยใช้วิธีปฏิบัติตามธรรมะ ๓ ประการ คือ ทาน ศีล ภาวนา ตาลำดับ

หลวงพ่อคูณเป็นผู้ทำเป็นตัวอย่างในการที่จะตัดกิเลสทั้ง ๓ นี้ ท่านพยายามที่จะจัดการกับกิเลสพวกนี้ หลวงพ่อคูณแนะนำว่า “ตัวไหนมันมากระซิบหูเรา อย่าไปเชื่อมัน” เช่นตัวโลภะมา ก็เฮ้ยจะไปโลภทำไม สิ่งที่ท่านกลัวที่สุดคือกลัวโลภะ โทสะ โมหะ จะเกิดขึ้น กลัวมันจะครอบงำจิตสันดาน ถ้ามันมาครอบงำแล้ว ไม่ว่าใครก็จะเสียคน เป็นบ้าไปเลยทีเดียว ตื่นไม่รู้ตัว เมาตลอดกาลถ้าหลงพวกนี้ แม้แต่หลวงพ่อคูณก็ยังอยากได้เงิน เพื่อเอาไปพัฒนาประเทศชาติบ้านเมือง ไปขุดบ่อขุดบึง ทำสาธารณประโยชนส่วนรวมแก่คนทั้งหลาย แต่การบริจาคของหลวงพ่อคูณแต่ละครั้งไม่เคยติดตาม ไม่เคยทวงถามว่านำเงินไปใช้ตามประสงค์หรือไม่ ให้ไปแล้วจะทำอะไรก็ช่างเขา ถ้าไปตามดู เห็นเขาทำไม่ดีไม่งาม ก็จะบันดาลโทสะ นั่นแหละคือตัวกิเลส แม้แต่จะมีคนนำปัญหาต่างๆมาเรียนให้ทราบไปเรื่อยๆ เมื่อบริจาคให้ด้วยความบริสุทธิ์ใจแล้ว จะนำไปใช้ตามวัตถุประสงค์หรือไม่ เป็นเรื่องที่จะพิจารณากันเอง สิ่งเหล่านี้แสดงออกถึงความเป็นผู้ละวาง “ยิ่งเอามันยิ่งอด ยิ่งสละให้หมด มันยิ่งได้”


หลวงพ่อคูณ ปริสุทโธ

 

สาธุ ในธรรมหลวงพ่อคูณ

 

เคยไปไหว้หลวงพ่อครั้งแรกในปี พ.ศ.2536 ขณะนั้นหลวงพ่อเริ่มมีชื่อเสียง แต่คนไปวัดยังไม่เยอะเท่าไหร่ครับ ผมอธิษฐานว่า "ถ้าผมไม่ก้มศรีษะสามครั้ง ขอให้หลวงพ่ออย่าเคาะศีรษะของผม ปรากฏว่า ครั้งแรกท่านเคาะแล้วข้ามผมไป ครั้งที่สองก็ข้ามผมไป ครั้งสุดท้ายท่านถึงเคาะผมครับ เป็นความรู้สึกที่ผมไม่เคยลืมเลยครับ เรียกว่า แค่คำอธิษฐานของเรา ท่านยังรับรู้ได้ครับ น่านับถือจริงๆครับ นี่แหละครับ พระภิกษุสงฆ์ที่กราบไหว้ได้ด้วยความสนิทใจครับ

 

ง่ายๆ แต่แตกได้ เป็น๑๐ เป็น๑๐๐ เป็น๑๐๐๐ ^^

จนกว่าจะได้พิสูจน์น่ะครับ

ในสมัยพุทธกาลมีคนมาถามธรรมพุทธองค์

ไม่ถามเปล่า เอาทิฏฐิมาถามด้วย ( อยู่ที่ใครสั่งสมอะไรมา )

ทีนี้ ธรรมพุทธองค์เป็น อุชุ คือ ตรงต่อสัทธรรม

แสดงธรรมไปก็เอาไปพิสูจน์ได้หมด ว่าจริงอย่างที่ท่านกล่าว

มันก็จำนนต่อสภาพธรรมที่ปรากฏ

เรียกว่า มาสิบ มอบตัวเป็นชาวพุทธสิบ

มาร้อย มอบตัวเป็นชาวพุทธร้อย

ทั้งที่พุทธองค์ก็ไม่ได้ไปขอร้องให้ใครมาเป็นสาวกะ

 

แล้วอย่าง ซั๋วเจ๋ง นี้ควรจะเชื่อดีไหมครับ เขามากระซิบข้าง ๆ หู