แนะนำพระดี มีพลังมหัศจรรย์ อาถรรพ์หนุนชีวิต อิทธิฤทธิ์มหาศาล

มองให้เป็นธรรมดาโลกครับ
ชีวิตขึ้นลงเป็นธรรมชาติ ขึ้นบ้างลงบ้าง
ครั้งนึงผมเคยทุกข์ แต่เมื่อเทียบกับคนอื่น ผมเบาไปเลย
คนธรรมดาๆ จะทำให้เรายิ้มได้ เมื่อเขายังสู้ ถึงแม้สู้ได้น้อย
อย่าใส่ใจที่ใครจะมองเราเป็นคนประหลาด เวลาสุขหรือทุกข์ก็ทุกข์ที่ตัวเรา
ทุกสิ่งเริ่มได้ที่ตัวเรา จงสู้ต่อไปตราบใดที่ยังมีลมหายใจ

สู้ต่อไป....ทาเคชิ

 

เม็ดใหญ่มากกกกก โอ้ววว

 

เหรียญจตุรพิธพรชัย วัดเขาใหญ่ ปี 2518 ของพระเกจิทั้ง 5 องค์นี้
เป็นเนื้อทองแดงรมดำ ถ่ายจากเหรียญจริงที่จะนำมาประมูลในครั้งนี้
ในซองพลาสติกคือ สภาพเดิม ที่เจ้าของเก็บมาเกือบยี่สิบปีแล้วจนเก่า
..................................................................................................................................
เหรียญจตุรพิธพรชัย เนื้อเงิน และทองแดงรมดำ ออกวัด เขาใหญ่ ประวัติการสร้างวัตถุมงคลชุดนี้น่าสนใจมาก เพียงแต่คนจะทราบรายละเอียดค่อนข้างน้อยทำให้หลายคนมองข้ามของดีในพิธีนี้ไปอย่างน่าเสียดายครับ ประวัติมีอยู่ว่าเนื่องจากนายเรียน นุ่มดี ผู้บัญชาการเรือนจำจังหวัดพระนครศรีอยุธยา (ศิษย์ผู้ใกล้ชิดหลวงปู่ดู่ วัดสะแก) ในสมัยนั้นท่านกำลังใกล้จะเกษียณอายุราชการและจะกลับไปใช้ชีวิตบั้นปลายที่บ้านเกิดที่ อ.เดิมบางนางบวช จ.สุพรรณบุรี แต่เนื่องด้วยวัดเขาใหญ่ ซึ่งเป็นวัดเก่าแก่และเป็นวัดใกล้บ้านเกิดนั้นมีสภาพทรุดโทรม เสนาสนะก็ไม่ได้รับการบูรณะมานานมาก ดังนั้นนายเรียนจึงมีความตั้งใจที่จะหารายได้จำนวนหนึ่งไปปฏิสังขรณ์วัดเขาใหญ่ให้สวยงาม พร้อมทั้งสร้างวิหารจตุรพิธพรชัยขึ้นใหม่ จึงได้นำความมาปรึกษากับหลวงปู่ดู่ท่านว่าจะทำอย่างไรดี หลวงปู่ดู่ท่านจึงได้เมตตาแนะนำและให้คำปรึกษาในการจัดสร้างวัตถุมงคลตลอดจนการนิมนต์ครูบาอาจารย์มาร่วมปลุกเสกวัตถุมงคลในพิธีนี้อย่างละเอียด โดยพิธีพุทธาภิเษกถูกหนดขึ้นที่วัดรัตนชัย (วัดจีน) อ.เมือง จ.อยุธยา เมื่อวันที่ 1 มิถุนายน พ.ศ. 2518 ส่วนพระเกจิอาจารย์ที่รับนิมนต์มาร่วมพิธีมีทั้งหมด 16 รูปคือ

1. พระครูสังวรวิมล (หลวงปู่โต๊ะ) วัดประดู่ฉิมพลี อ.บางกอกใหญ่ จ.กรุงเทพฯ

2. พระครูประสาทวิทยาคม (หลวงพ่อนอ) วัดกลาง อ.ท่าเรือ จ.พระนครศรีอยุธยา

3. พระรักขิตวันมุนี (หลวงพ่อถิร) วัดป่าเรไรย์ อ.เมือง จ.สุพรรณบุรี

4. พระโบราณคณิสสร (หลวงพ่อใหญ่) วัดสะแก อ.อุทัย จ.พระนครศรีอยุธยา

5. พระครูประสาทวรคุณ (หลวงพ่อพริ้ง) วัดโบสถ์โก่งธนู อ.เมือง จ.ลพบุรี

6. พระครูสันทัดธรรมคุณ (หลวงพ่อออด) วัดบ้านช้าง อ.วังน้อย จ.อยุธยา

7. พระครูกัลยานุกูล (หลวงพ่อเส่ง) วัดกัลยาณมิตร อ.ธนบุรี จ.กรุงเทพฯ

8. หลวงพ่อกวย วัดโฆษิตาราม อ.สรรคบุรี จ.ชัยนาท

9. พระครูอดุลวรวิทย์ (หลวงพ่อไวทย์) วัดบางซ้าย อ.บางซ้าย จ.พระนครศรีอยุธยา

10. หลวงพ่อหน่าย วัดบ้านแจ้ง อ.บางปะหัน จ.พระนครศรีอยุธยา

11. พระราชสุวรรณโสภณ วัดพนัญเชิง อ.เมือง จ.พระนครศรีอยุธยา

12. พระครูศรีพรหมโสภิต (หลวงพ่อแพ) วัดพิกุลทอง อ.ท่าช้าง จ.สิงห์บุรี

13. พระครูสังฆรักษ์ (หลวงพ่อเฉลิม) วัดพระญาติการาม อ.เมือง จ.พระนครศรีอยุธยา

14. พระครูภัทรกิจโกศล (หลวงพ่อหวล) วัดพุทไธสวรรค์ อ.เมือง จ.พระนครศรีอยุธยา

15. หลวงพ่อโปร่ง วัดขุนทิพย์ อ.อุทัย จ.พระนครศรีอยุธยา

16. หลวงพ่อสมบูรณ์ วัดเขาถ้ำบุญนาค อ.ตาคลี จ.นครสวรรค์ (ศิษย์ก้นกุฎิของหลวงปู่สี วัดเขาถ้ำบุญนาค มาในนามของท่าน)

ส่วนวัตถุมงคลที่ปลุกเสกในพิธีนี้มีอยู่ 4 ประเภท (ไม่นับรวมของฝากในพิธีนี้)
โดยเฉพาะประเภทเหรียญมีดังนี้ คือ

1. เหรียญ 9 พระอาจารย์ - จัดสร้าง 5,599 เหรียญ แบ่งออกเป็นอีกสองเนื้อคือ เนื้อเงิน (มีเพียงบางพระอาจารย์เท่านั้น) และเนื้อทองแดง มีทั้งแบบที่บรรจุในกล่องกำมะหยี่และที่ออกให้บูชาแบบเดี่ยว ๆ ที่นิยมเรียกว่า "เหรียญ 9 พระอาจารย์" นั้นเพราะว่าทางคณะกรรมการจัดทำเป็นเหรียญรูปเหมือนพระเกจิอาจารย์ที่ด้านหน้า และประทับยันต์ครูของท่านที่ด้านหลัง รวม 9 แบบ คือ หลวงพ่อนอ วัดกลาง หลวงพ่อถิร วัดป่าเรไรย์ หลวงปู่สี วัดเขาถ้ำบุญนาค หลวงพ่อพริ้ง วัดโบสถ์โก่งธนู หลวงพ่อออด วัดบ้านช้าง หลวงพ่อไวทย์ วัดบางซ้าย หลวงพ่อหน่าย วัดบ้านแจ้ง หลวงพ่อแพ วัดพิกุลทอง หลวงพ่อกวย วัดโฆษิตาราม โดยเมื่อปั๊มเหรียญเสร็จจากโรงงาน คณะกรรมการได้นำเหรียญของแต่ละพระอาจารย์ไปมอบให้ที่วัดเพื่อให้ท่านปลุกเสกเหรียญของท่านล่วงหน้า 1 เดือนก่อนพิธีพุทธาภิเษกใหญ่

ก่อนพระเกจิอาจารย์ทั้งหมดจะเดินทางกลับวัด ทางคณะกรรมการได้มอบวัตถุมงคลในพิธีนี้จำนวนหนึ่งให้แก่พระเกจิอาจารย์ทุกรูป เพื่อให้ท่านนำกลับไปแจกลูกศิษย์ลูกหาที่วัด ทำให้วัตถุมงคลในพิธีนี้กระจายในหลายพื้นที่

มหาพิธีพุทธาภิเษก วัตถุมงคลจตุรพิธพรชัย ที่วัดรัตนชัย เมื่อปี พ.ศ. 2518 นั้น หลวงพ่อกวยท่านพบอภินิหารของพระคณาจารย์ผู้ร่วมพิธีปลุกเสกหลายรูปด้วยกัน เมื่อท่านเดินทางกลับมาถึงวัดโฆสิตาราม ได้เล่าให้คณะศิษย์ฟังว่า พระวัดกลาง อ.ท่าเรือฯ (หมายถึงหลวงพ่อนอ) มีคุณวิเศษในทาง มหาอุดเป็นเลิศ พระวัดบ้านช้าง อ.วังน้อยฯ (หมายถึงหลวงพ่อออด) มีความเข้มขลังทางคงกระพันชาตรี เวลาปลุกเสก ตัวเฑาะว์จะหลุดลอยออกมาจากในปาก พระวัดโบสถ์ ลพบุรี (หมายถึงหลวงพ่อพริ้ง) มีดีทางแคล้วคลาด กำบังภัยอย่างยอดเยี่ยม

 

เหรียญจตุรพิธพรชัย ลพ.พริ้ง วัดโบสถ์โก่งธนู ลพบุรีครับ

 

เหรียญจตุรพิธพรชัย หลวงพ่อถิร วัดป่าเลไลยก์ สุพรรณบุรี

 

เหรียญจตุรพิธพรชัย หลวงพ่อออด วัดบ้านช้าง อยุธยา

 

เหรียญจตุรพิธพรชัย หลวงพ่อโกย วัดพนัญเชิง อยูะยา

 

เหรียญจตุรพิธพรชัย หลวงพ่อแพ วัดพิกุลทอง สิงห์บุรี (หายาก)

 

เงื่อนไขการประมูล

- เริ่มประมูลตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไป สิ้นสุดเวลา 13.00 ของวันพุธที่ 1/12/2553
- สามารถเลือกประมูลได้ในแต่ละเหรียญที่ต้องการ (แท้ทุกเหรียญ)
- ผู้ชนะการประมูล สามารถโอนเงินได้จนถึงวันที่ี 10/12/2553
- ใช้ห้องพระเครื่อง กระทู้แนะนำพระดีของคุณพุทธิวงษ์ เป็นห้องประมูล
- ผู้ชนะการประมูล จะได้รับลูกอมพรายมงคล รุ่น 4 แถมเป็นที่ระลึกอีกเหรียญละ 1 ลูก
(เป็นส่วนที่กันไว้ทำกุศลต่างหาก โดยจะส่งลูกอมให้ภายหลังจากปลุกเสกครบทุกพิธีแล้ว)


การประมูลครั้งนี้ เพื่อนำเงินรายได้ทั้งหมด
มอบให้โรงเรียนบ้านป่ายางหลวง ตำบลริมกก อำเภอเมือง จังหวัดเชียงราย
เพื่อร่วมโครงการก่อสร้างโรงอาหาร ของเด็กในโรงเรียน ที่ยังลำบากอยู่ในทุกวันนี้
เบอร์โทรของโรงเรียนบ้านป่ายางหลวง 053 674072

.....................................................................................................................

 

ผมขอตัวพักผ่อนก่อนครับ ญาติธรรมทุกๆท่าน

 

สวัสดียามดึกครับทุกๆๆท่าน

 

สวัสดียามเช้าครับทุกท่าน

ขอให้ท่านมีโชคดีในวันนี้ทุกท่านนะครับ

ใครเคยท่องคาถาบูชาพระสีวลี กับคาถาบูชาเงินของหลวงพ่อฤาษีลิงดำ

วันนี้ตื่นเช้ามาลองท่องนะครับ และก็ตอนหวยจะออกอีกรอบนะครับ

เดือนนี้เข้าเดือนมงคลอีกเดือนแล้วนะครับ

 

สิ้น ′พ่อท่านเนียม วัดบางไทร′เกจิดังภาคใต้ "เทพเจ้าแห่งลุ่มน้ำปากพนัง"

สิ้น ′พ่อท่านเนียม วัดบางไทร′เกจิดังภาคใต้ เทพเจ้าแห่งลุ่มน้ำปากพนัง นครศรีธรรมราช หลังถูกส่งตัวจากร.พ.ปากพนังเมื่อ 15 พ.ย.ไปรักษาที่ร.พ.มหาราชนครศรีธรรมราช ด้วยโรคถุงลมโป่งพอง หืดหอบ และภูมิแพ้ ประกอบกับชราภาพมากแล้ว จึงละสังขารอย่างสงบเมื่อ 16.10 น. สิริอายุ 94 พรรษา 77 เผยเป็นเกจิที่เคร่งครัดในวัตรปฏิบัติ เป็นที่เคารพนับถือของลูกศิษย์ลูกหาทั้งในและต่างประเทศ จนได้รับการขนานนามว่าเป็น ′เทพเจ้าแห่งลุ่มน้ำปากพนัง′ ศิษยานุศิษย์เคลื่อนศพตั้งบำเพ็ญกุศลที่วัดไม่มีกำหนด

เมื่อเวลา 17.30 น. วันที่ 29 พ.ย. ผู้สื่อข่าวจ.นครศรีธรรมราชรับแจ้งว่า พระครูไพศาลวิริยกิจ หรือ "พ่อท่านเนียม ฐิตธัมโม" เทพเจ้าแห่งลุ่มน้ำปากพนัง เจ้าอาวาสวัดบางไทร ต.บาง ศาลา อ.ปากพนัง จ.นครศรีธรรมราช ละสังขาร ด้วยความสงบด้วยวัย 94 ปี พรรษา 77 ที่ห้องไอซียู ตึกอายุรกรรมชาย โรงพยาบาลมหาราชนครศรีธรรมราช ท่ามกลางความเศร้าโศกเสีย ใจของบรรดาศิษยานุศิษย์จำนวนมาก ที่ทราบข่าวและเดินทางไปเคารพสังขารอย่างเนืองแน่น

หลังรับแจ้งจึงเดินทางไปพบนางวิลาวัลย์ พงษาปาน หัวหน้าตึกอายุรกรรมชาย โรงพยาบาลมหาราชนครศรีธรรมราช เปิดเผยว่า โรงพยา บาลปากพนังส่งตัวพ่อท่านเนียมเข้ามารักษาที่ โรงพยาบาลมหาราช เมื่อกลางดึกวันที่ 15 พ.ย. ที่ผ่านมา ด้วยโรคถุงลมโป่งพอง และมีโรคแทรก ซ้อนหลายโรค เช่น โรคหืดหอบ และโรคภูมิ แพ้ ซึ่งคณะแพทย์พยาบาลได้ให้การดูแลรักษาเป็นกรณีพิเศษ แต่เนื่องจากท่านชรา ภาพมากแล้ว ท่านจึงละสังขารด้วยความสงบเมื่อเวลา 16.10 น.วันเดียวกันนี้ ในห้องคนไข้หมายเลข 7 สิริอายุของท่าน 94 ปี 5 เดือน 19 วัน ส่วนพิธีบำเพ็ญกุศลนั้นศิษยานุศิษย์จะได้เคลื่อนศพของท่านไปยังวัดบางไทร และตั้งบำเพ็ญกุศลไปไม่มีกำหนด จนกว่าจะมีมติคณะกรรมการและจังหวัด ออกมาอีกครั้ง

สำหรับพ่อท่านเนียม เป็นเกจิอาจารย์ที่ยึดมั่นในหลักธรรมคำสั่งสอนของพระพุทธศาสนาอย่าง เคร่งครัด ตลอดระยะเวลาที่ท่านอยู่ในร่มกาสาวพัสตร์ ท่านไม่เคยสะสมทรัพย์สินใดๆ และเป็นพระเกจิที่มีวิชาอาคมแก่กล้ารูปหนึ่งในภาคใต้ จนได้รับฉายาเป็น "เทพเจ้าแห่งลุ่มน้ำปากพนัง" ทำให้ท่านมีลูกศิษย์ลูกหามากมายทั้งในประเทศและต่างประเทศ เช่น มาเลเซีย สิงคโปร์

ที่มา: มติชนออนไลน์ (สิ้น ′พ่อท่านเนียม วัดบางไทร′เกจิดังภาคใต้ "เทพเจ้าแห่งลุ่มน้ำปากพนัง" : มติชนออนไลน์)

 

สวัสดีครับพี่หนุ่มและพี่ๆทุกท่าน




ปรามาสพระอริยเจ้า​

ผู้ถาม เรื่องพระอริยเจ้าก็มีอยู่นิดคือว่า การปรามาสพระอริยเจ้าด้วยเจตนาก็ตาม ไม่เจตนาก็ตาม โมโหด้วยความตั้งใจก็ตาม อยากเรียนถามว่า จะมีกรรมมากไหมครับ

หลวงพ่อ ก็ลงนรกด้วย เจตนาก็ตาม ไม่เจตนาก็ตาม ลงเหมือนกัน

ผู้ถาม ไม่ต้องสอบสวนหรือครับ

หลวงพ่อ ไม่ต้องสอบ... สบาย ก็ไม่ยาก ก็ไปขอขมาต่อพระพุทธเจ้าเสียซิ ถ้าไม่พบพระพุทธเจ้าก็พระพุทธรูป

ผู้ถาม ต้องไปพบพระพุทธรูปที่วัดท่าซุง หรือว่า

หลวงพ่อ ไม่จำเป็น...ที่บ้านก็ได้ ให้นึกว่าท่านคือพระพุทธเจ้า เพราะพระอริยเจ้านี่ ขอขมาโดยตรงตัวไม่มีผล อย่างสมมุติยกทรงเป็น “โสดาตาบัน” ใช่ไหม

ผู้ถาม เดี๋ยว ๆ ครับ ตามศัพท์พระไตรปิฎกเขาเรียก “โสดาบัน” ครับ

หลวงพ่อ ได้นี่มันหนักแน่ “โสดาตะบัน” นี่ขั้นเอกพิชีนะ เพราะตะบันจนกรtทั่งแน่นปั๋งไม่คลายตัว

สมมุติว่า ยกทรงเป็นพระโสดาบัน เขาไปด่าไปว่าเข้านินทาเข้าก็บาป ใช่ไหม...ไปขอโทษโดยตรงกับยกทรงนี่ไม่มีผล

ต้องขอโทษโดยตรงกับพระพุทธเจ้า เพราะว่าความเป็นพระโสดาบัน ไม่ใช่เกิดจากยกทรงเกิดจากพระพุทธเจ้าท่านสงเคราะห์

ผู้ถาม แล้วอย่างพระโสดาบันที่บวชเป็นพระ กับโสดาบันที่เป็นฆราวาส ถ้าเราปรามาสโทษจะเป็นอย่างไรครับ

หลวงพ่อ คือกัน

ผู้ถาม เพราะฉะนั้นพวกเราจำไว้นะ ฆราวาสที่เป็นพระอริยะมีเยอะแยะ

หลวงพ่อ เอาอย่างนี้ก็แล้วกัน พระโสดาบันไปตันแค่ศีล ๑.เคารพพระพุทธเจ้า ๒.เคารพพระธรรม ๓.เคารพพระอริยสงฆ์ ๔.มีศีล ๕ บริสุทธิ์ องค์พระโสดาบันมีแค่นี้

ผู้ถาม อุ้ยตายแล้ว หลวงพ่อนี่เทศน์ไม่เหมือนกับโทรทัศน์เดี๋ยวนี้ยังออกอากาศปาว ๆ อยู่นะครับ ว่าพระโสดาบัน ๑.สักกายทิฏฐิ ต้องตัดขันธ์ ๕ โดยเด็ดขาด

หลวงพ่อ เอาเลื่อยที่ไหนมาตัด เดี๋ยวก่อน ... พระโสดาบันถ้าตัดขันธ์ ๕ เด็ดขาด ลองคิดดู นางวิสาขา ท่านเป็นพระโสดาบันตั้งแต่อายุ ๗ ปี ขันธ์ ๕ นะคนเดียว

พออายุ ๑๖ ได้อีก ๕ ขันธ์...มีผัว ต่อไปก็ลูกชาย ๑๐ คน มีผู้หญิง ๑๐ คน ลูกทั้งหมด ๒๐ คน ตัดหรือไม่ตัด ตัดหรือต่อ

พระโสดาบันกับสกิทาคามี สองอย่างยังแต่งงานได้ ไม่แต่งงานก็อนาคามีขึ้นไปเท่านั้นเอง ไอ้เทศน์อย่างนั้น ท่านเทศน์ถูกของท่าน แต่ไม่ถูกตามพระไตรปิฎก

ผู้ถาม อย่างนี้ฆราวาส ที่จะเป็นพระโสดาบัน แค่ศีล ๕ ก็

หลวงพ่อ แค่นั้นแหละ เขาเรียก “สัตตักขัตตุง”

ผู้ถาม อย่างนี้เป็นฆราวาสก็ดีกว่าเป็นพระซิครับ

หลวงพ่อ โอ้ย ดีกว่าเยอะ...ความจริงแล้วฆราวาสถ้าพูดตามส่วน เขาได้เปรียบกว่าพระมาก ๑.เจี๊ยะไม่เลือกเวลา ประการที่ ๒ เข้าวิกได้

ผู้ถาม หลวงพ่อรู้ด้วยหรือครับ

หลวงพ่อ อ้าว...เคยเป็นฆราวาสมาก่อนนี่ ประการที่ ๓ มีผัวมีเมียได้ ประการที่ ๔ หลับตื่นสายได้ พระตื่นสายไม่ได้ใช่ไหม

เช้ามืดต้องทำวัตรสวดมนต์ ต้องเจริญกรรมฐาน ถ้าพลาดหน่อยเดียวพระลงนรก

สมมุติว่ามีปลาหนึ่งตัวนะ พระมีปลาหนึ่งตัว ฆราวาสมีปลา ๑๐๐ ตัว ตัวขนาดเดียวกัน พระฆ่าปลาหนึ่งตัว ฆราวาสฆ่าปลา ๑๐๐ ตัว

พระโทษมากกว่า ก็เพราะว่าทรงศีลเป็นบุคคลที่ชาวบ้านเขาต้องบูชา นี่ละบาปมาก พระไม่ใช่เรื่องเล็กนะ

ผู้ถาม โอ้ย ไม่บวชดีกว่า

หลวงพ่อ ใช่...ยกทรงก็เคยเสียท่ามา ๑๘ ปีแล้วซิ

​

​

​

ฆราวาสเป็นพระโสดาบัน

ผู้ถาม กราบเท้าหลวงพ่อที่เคารพอย่างสูง ลูกสงสัยว่า ถ้าฆราวาสที่มีจิตเข้าถึงพระโสดาบันแล้ว เวลาประสบสิ่งที่ทำให้ไม่สบาย

เช่นเรื่องเกี่ยวกับการทำมาหากิน การกระทบอารมณ์ต่าง ๆ อยากจะทราบว่า อารมณ์เขาตอนนั้นจะเป็นอย่างไร เจ้าคะ

หลวงพ่อ พระโสดาบันก็มีอารมณ์คล้ายคลึงกับคนธรรมดายังมีความรักในระหว่างเพศ ยังต้องการความร่ำรวย ยังมีความโกรธ ยังมีความหลง

แต่ว่าทุกสิ่งทุกอย่างอยู่ในขอบเขตของศีล ฉะนั้นความสะเทือนใจย่อมมี แต่ว่า พระโสดาบันไม่ละเมิดศีล ไม่ผิดกาเม ความต้องการรวยยังมี แต่ว่าไม่โกงใคร ไม่ละเมิดศีล โกรธได้แต่ไม่ฆ่าใคร

หลงในชีวิตแต่คิดว่าร่างกายจะไม่ตาย ขอบเขตเขามีแค่นั้นนะ จะไปนึกว่าพระโสดาบันเขาไม่มีความรู้สึกไม่ได้ ถือว่าชาวบ้านชั้นดี

ผู้ถาม นึกว่าเป็นพระโสดาบันแล้วจะไม่โกรธ

หลวงพ่อ พระโสดาบันน่ะไม่โกรธ แต่แข้งอาจจะโกรธ อย่าลืมนะ ยังเตะได้ เขาไม่ได้ฆ่านะ นี่บอกกันตรง ๆ พระโสดาบัน พระสกิทาคานี่ อย่าไปแหยมเข้านะ

ผู้ถาม เอาเรื่องเหมือนกันหรือครับ

หลวงพ่อ ไม่เอา...เตะเลย ดีไม่ดีมันมีปืนไม่ตั้งใจจะฆ่า ยิงให้บาดเจ็บ เป็นการยับยั้ง เขายังทำได้นะ ศีลเขาไม่ได้ขาดนะ

ผู้ถาม อย่างนี้ก็ยังไว้ใจไม่ได้

หลวงพ่อ ไว้ใจได้แน่นอน ถ้ายั่วหนัก ๆ ถูกเตะแน่ ถ้าเป็น ผู้หญิงเขาอาจจะตบเอา อย่าไปยุ่งนักไม่ใข่อนาคามี

ดูตามขั้นตอนเขาก่อน อนาคามีต่างหากที่ไม่มีความโกรธ จะคิดมากไปว่า พระโสดาบันจะไม่มีความรู้สึกน่ะไม่ได้ ต้องดูตามขั้นตอน

​

<O​

​

โคตรภูญาณ

ผู้ถาม หลวงพ่อเจ้าขา ลูกพบหนังสือเล่มหนึ่ง ท่านพูดถึงเรื่อง โคตรภูญาณ ลูกไม่เข้าใจเลยเจ้าค่ะ ปฏิบัติอย่างไร ถึงจะเข้าถึงโคตรภูญาณเจ้าคะ

หลวงพ่อ โคตรภูญาณ เขาแปลว่า ระหว่าง ระหว่างโลกีย์กับโลกุตระตอนหนึ่ง ระหว่างพระโสดาบันกับพระสกิทาคาตอนหนึ่ง ระหว่างพระสกิทาคากับพระอนาคามีตอนหนึ่ง ระหว่างพระอนาคามีกับพระอรหันต์ มีหลายโคตร มี ๔ โคตร ๕ โคตร

ผู้ถาม ตกลงคำว่า “โคตร” นี่หมายถึง “ระหว่าง”

หลวงพ่อ ระหว่าง... เขาสมมุติว่า จิตของเราจะเข้าถึงพระโสดาบันใช่ไหม มันยังไม่ถึงแต่แหย่เข้าไปแล้ว

ท่านเปรียบเทียบบอกว่า คล้ายลำรางเล็ก ๆ เท้าข้างซ้ายเหยียบฝั่งนี้ เท้าข้างขวาเหยียบฝั่งโน้น ทั้งสองเท้ายังยันดินอยู่ ยังไม่ยกเท้านี้ไป ระหว่างนั้นเรียก “โคตรภูญาณ” ญาณในระหว่างโลกีย์กับโลกุตร

แต่ว่าเวลานั้นสำหรับตอนต้นนะ เอาตอนต้นที่จะเป็นพระโสดาบัน จะมีอารมณ์ ๆหนึ่งขึ้นในใจนั่นคือ ต้องการพระนิพพานอย่างเดียว จิตจะรักพระนิพพานอย่างยิ่ง

ใครจะชวนเป็นเทวดาเป็นนางฟ้าไม่ต้องการหมด ต้องการนิพพานอย่างเดียว พอเข้าถึงพระโสดาบันปั๊บ...อารมณ์ ๆ หนึ่งจะเกิดขึ้นนั่นคือ...ธรรมดา

ผู้ถาม เป็นยังไงครับ

หลวงพ่อ ถูกด่า...ก็ธรรมดาของคนเป็นอย่างนี้ ถูกนินทา...ก็ธรรมดาของคนเป็นอย่างนี้ แต่อย่าด่าบ่อยนักนะ เอาบ้าง (หัวเราะ)

คือว่าพระโสดาบันยังมีโทสะ แต่โทสะไม่รุนแรง

ผู้ถาม ในโทรทัศน์วิทยุเทศน์ บอกพระโสดาบันนี่หมดแล้ว โลภะ โทสะ โมหะ

หลวงพ่อ นั่นมันโทรทัศน์ไม่ใช่ที่นี่ นี่โทรทัศน์วงจรปิด นั่นเขาวงจรเปิด

ผู้ถาม อ๋อ...จริง ๆ แล้วไม่ถึงขนาดนั้นหรือครับ

หลวงพ่อ ใช่ ๆ

ผู้ถาม อย่างนี้ก็ลูกหลานนั่งแถวนี้ก็มีสิทธิ์

หลวงพ่อ โอ๊ย...มีสิทธิ์ทุกคน กล้วยตานี้สุก ๆ ไม่ยาก

ผู้ถาม อ้อ...บังเอิญหลวงพ่อพูดคืนนี้เกี่ยวกับ อรหัตมรรค เรียนถามนิดคือว่า “อรหัตมรรค” กับ “อรหัตผล” นี่อารมณ์ต่างกันมากหรือไม่ครับ

หลวงพ่อ ต่างกันมาก...ต่างเยอะเชียว อรหัตมรรคมีอะไรบ้าง

๑.ต้องตัด รูปราคะ ยังมีอารมณ์หลงในรูปอยู่ ต้องตัดตัวนี้ก่อน รูปฌานนะ ไม่ใช่รูปคน

ประการที่ ๒ เมื่อตัดตัวนั้นแล้ว ต้องตัด อรูปราคะ ต้องตัดอารมณ์ที่รักอรูปฌาน คือหลงในอรูปฌาน ยังใช้ฌานแต่ไม่หลงในฌาน ใช้ฌานเป็นประโยชน์นะ

๓.ตัด มานะ การถือตัวถือตน

๔.ตัด อุทธัจจะ คืออารมณ์ฟุ้งซ่าน

๕.ตัด อวิชชา

อรหัตมรรคก็ยังมี ๕ อย่าง คือ รูปราคะ อรูปราคะ มานะ อุทธัจจะ อวิชชา พออรหัตผลเลยไม่มีอะไร อรหัตผลเหลืออย่างเดียว สังขารุเปกขาญาณ วางเฉยหมด

ผู้ถาม ไม่เอาอะไรเลยหรือครับ

หลวงพ่อ เอา...เอาเฉย ๆ คำว่า “สังขารุเปกขาญาณ” วางเฉยในขันธ์ ๕ ใช่ไหม... ขันธ์ ๕ มันจะแก่ ขันธ์ ๕ มันจะตาย ก็เป็นเรื่องของมัน

คือว่าถ้ายังมีขันธ์ ๕ ก็จะต้องประคับประคอง ถ้าไม่อย่างนั้นมันหิว ถ้าขันธ์ ๕ มันป่วย ก็รักษาเป็นการระงับเวทนา ถ้าขันธ์ ๕ จะตายไม่หนักใจเพราะต้องการนิพพาน

ผู้ถาม ต้องมีอารมณ์ขนาดนั้น ถึงวางได้ขนาดนี้นะครับ

หลวงพ่อ ใช่ ๆ ๆ และเป็นสุขที่สุด มันเป็นสุขบอกไม่ถูก ก็ไม่ใช่สุขอย่างกับสุขในฌาน ๑ เป็นสุขนะ นั่นมันสุขต่างหาก ไอ้นี่มันสุขที่ไม่อาศัยอะไรทั้งหมด คือไม่อาศัยอามิสเขาเรียกว่า นิรามิสสุข ไม่ต้องมีวัตถุเป็นเครื่องเกาะ อารมณ์จะสุขเอง

ผู้ถาม ถ้าหากว่าลูกหลานนี่ สมมุตินะครับ ขณะนี่ทรงอารมณ์พระโสดาบันได้แล้วนี่ จะไม่เอาละ สกิทา อนาคา จะตีรวดไปทีเดียวตอนตายเป็นอรหันต์ จะได้ไหมครับตอนนั้น

หลวงพ่อ วิธีปฏิบัติเขาก็ปฏิบัติแบบนั้น ไอ้พูดตามแบบเขาต้องไล่ตามระดับ ใช่ไหม... แต่ถ้าปฏิบัติจริง ๆ ท่านบอกว่า ถ้าได้พระโสดาบันในที่นั่งใด ให้ทำจิตให้บรรลุอรหันต์ในที่นั่งนั้นแต่ยังไม่ทันลุกเป็นอรหันต์เลย

ผู้ถาม อ๋อ...ตีรวดข้ามไปเลย

หลวงพ่อ ใช่ ๆ ๆ ไปจับ อวิชชา เลย วิธีตีรวดก็จับเฉพาะอวิชชา ได้พระโสดาบันแล้วจับอวิชชา

อวิชชามี ๒ อย่างด้วยกันคือ ฉันทะกับราคะ

ฉันทะ มีความพอใจในมนุษยโลก เทวโลก พรหมโลก

ราคะ เห็นมนุษยโลก เทวโลก พรหมโลกสวยสดงดงามน่าอยู่ ไม่มีในอารมณ์เของเรา และโลกทั้ง ๓ นี่ไม่พ้นทุกข์ เราไม่ต้องการ เราต้องการนิพพาน เท่านั้นแหละ ถ้าทำเป็น...ไม่ยาก
<O


​

อ้างอิง ...หลวงพ่อตอบปัญหา โดยหลวงพ่อ พระราชพรหมยาน​

<!-- google_ad_section_end -->

 

สู้ๆนะครับคนบ้านเดียวกัน...

 

สัวสดียามเช้าวันอันสดใสค่ะ ของให้วันนี้โชคดีมีความสุขทุกๆท่านเลยนะคะ
วันนี้ลินมีธุระ ทั้งวันต้องพา คุณ ศรีวิชัยที่มาจากฝรั่งเศส ไปกราบ หลวงปู่เร็ว และ หลวงปู่คำบุ ค่ะ ช่วงเย็นๆคงจะได้เข้าพูดคุยด้วยนะคะ
ปล. เผื่อใจให้เลขเบิ้ลบ้างนะคะ หุๆๆ

 

สวัสดียามเช้าครับทุกๆท่าน วันนี้มีลุ้นขอให้โชคดีกันทั่วหน้านะครับ

 

สวัสดีครับพี่หนุ่มและเพื่อน ๆ

วันนี้ขอให้มีความสุข และ เฮง เฮง เฮง ทุกคนครับ

--------------------------------------------------

มีสติรู้กายรู้ใจตามความเป็นจริงในปัจจุบัน ด้วยจิตที่ตั้งมั่นและเป็นกลาง

 

ขอให้มีความสุขมากๆนะครับทุกท่าน ขอให้วันนี้เป็นวันดีๆของทุกท่าน
คิดสิ่งใด ซื้อสิ่งใดก็ขอให้ มีความสุขนะครับ

 

สวัสดีตอนเช้าของวันนี้ครับ ...(^_^).. โชคดีทุกๆท่าน